婢是在翻过滚石坡以后，一身白的养鬼婢牵着她的白色骡子站在半坡处的一棵孤零零的大松树下，看到鲁一弃他们从她面前过去，只是有意无意地瞟了两眼，似乎想看到什么，又似乎怕见到什么。
鲁一弃没有和她说话，只是朝她笑了笑，也不知道养鬼婢有没有看到。不是他不想说话，是因为养鬼婢的出现让他再次觉得什么地方出错了，自己好像疏忽了什么，但到底是什么，他自己却不知道。
穆老头也意识到些什么，有一点是明摆着的，老道指点的这条隐蔽的路径好像不是太隐蔽的，至少这养鬼婢就知道，而且还赶在他们前面等候在这里了。
“穆老，你墨家理论中认为这世上有鬼，这养鬼婢倒是个证明！”养鬼婢让鲁一弃想起到心中一些难解的疑惑，但他不喜欢发问，于是他采用了这样一种狡猾的询问方式。
听了鲁一弃的话，穆天归赶忙将思想从这路径有没有问题上收回，连他自己都不知道为什么，他心中不由自主地觉得，鲁一弃所有的话都要认真仔细去面对，让这个年轻人了解得越多，对要办的大事越有利。
“呵呵，其实世人误会我墨家《明鬼》一文了。世人最初创造这个‘鬼’字，想要表达的真正意思我不知道是什么，但绝不会是我们现在概念中描述的。而我墨家理论中的‘鬼’就更不是现在概念中的那样，我家老祖宗是想世人明白‘鬼’其实是一种力量，一种人活着就拥有，死后还能继续遗存下来的力量。这力量依附在人的身体之上，并和人的身体状况息息相关。但这力量却无法利用，只有极少数人在偶然的时候用出，比如说一个五岁童为救自己母亲竟然推开千斤巨梁，这也就是人偶尔间能发挥极度潜能。当然也有人能通过修炼来使用这力量，并且锻炼它提高它，但能做到这一点的人就已经不是人了，那就已经成仙了。”
“哦!?只是不知道这力量是一种什么形态存在，要不倒是可以有办法对付。”鲁一弃觉得穆天归口中的“鬼”理论极有意思，这样的解释是他第一次听说。
“那应该是一种场，比如说菩萨修炼的道场，神仙修炼的玄场，鬼其实是和这些相似的一种场，只是无法修炼得和这些场一样强大。不是说这种力量和身体状况有关吗，那些垂老善终之人一般不会留鬼下来，而冤死的、暴死的、死不瞑目的人临死之前总会留下一些强烈意念，这些意念便成为一个新的中心让这力量依附，这就在无形中出现了一个包含能量的范围区域——场，有些场可以到处移动，有些场却局限在某一个区域内。当然，这种力量随着时间的推移能量会渐渐减弱乃至消失，也会因为什么特定因素突然消失。”
“那是不是相当于物理中的磁场、电场？”鲁一弃终于忍不住了发问了，他觉得自己快接近问题的中心了。
“这些我不知道，我只知道所谓鬼害人，是因为死去的人留下的场力太强大，活人身上所带的场被影响导致紊乱，或者是活着的人自己身体所依附的这种力量太弱，承受抗拒不了死去人留下场的力量，这才会有遇鬼的人或失魂或发狂等种种现象。我自己估摸这就是世人常说的豪光重的人不怕鬼、豪光低的容易被鬼缠。”
一般一个人将一件事情讲到自己推测的地步就证明他知道的已经说得差不多了，穆老头也一样。
“哦！”一弃心里想的要比穆老头说的多得多，这个洋学堂出来的不相信鬼的学生，他思维的路线始终是科学的，他认为自己观点是对的，“鬼”就是个未散的生物场，其形态类似悬浮的磁场或者电场，这样的场力在一定程度下就会影响到活人的生理系统，从而造成其精神与**上的伤害。那些驱鬼的道士所用的方法也许是正好利用了一些工具破坏了磁场电场的存在，比如说宝剑、银针、含铁的磷石粉等等。
道路的崎岖危险不容他们多做谈论和思考，养鬼婢的出现更可能是意味了前途的莫测，他们现在最需要的是摆脱威胁。
回头肯定是不可能的了，只有加快速度赶在对家还没来得及将坎面布好之前冲过去。行进的速度快了，促使他们的警觉力和注意力也同时提高到最高点，他们更没有闲暇说些什么想些什么。
没有等到他们走到歪松岭，对家已经发起了一轮攻击。还是一个黑影，从身后的空中赶着扑将过来。
这里的环境不像道观所在的峡谷那样黑暗，在加上满山遍野的雪光映照，鲁一弃依稀可以看出那真是一只怪鸟，模样有些像鹰的怪鸟。
要挡住空中的袭击，最好是有可以阻碍怪鸟飞行和扑下的东西，比如说树。龙门涧的树木丛林不是太多，但是眼前的歪松岭倒是有一片七扭八歪的松树，穆老头高声喊到：“快走，往林子里去！”
独眼和瞎子走在前面，虽然这两个人只有一只眼睛，但是他们的速度是极快的，他们毕竟是练家子。再加上独眼的夜眼可以看清路途障碍，所以行动如猫纵狗跳分外迅捷。瞎子曾经是个白夺夜盗的贼王，虽说看不见，但是他可以听到独眼的落脚点，所以紧跟在独眼身后一步都没拉下。
鲁一弃的行动相对就慢多了