仓央嘉措

    与此同时，另一些史实资料显示，五世达赖去世之后，仓央嘉措以灵童的身份，一直进行着佛学的学习。

    当桑结嘉措的手下来到仓央嘉措的家里时，仓央嘉措还只是个小男孩，当他的父母得知儿子是转世灵童之后，他们一家便从乌坚林村迁居夏沃的措那宗。在此期间，仓央嘉措的父母按照习俗，并不能和他生活在一起，和他生活在一起的，是桑结嘉措的手下，曲吉和多巴，还有另外两名侍从。

    仓央嘉措是门巴族，本不懂藏语，曲吉和多巴负责教会仓央嘉措藏语和其他学问。到了1690年，桑结嘉措亲自挑选了几位学问高深的高僧担当仓央嘉措的经师，并在当地的巴桑寺中，让他正式学习佛法。

    此时，出现了另一个证据，证明仓央嘉措小时候曾接受过佛学教育。灵童在学习的过程中，要学习“佛学五明”，“佛学五明”为古印度的五门学科，概括了当时所有的知识体系。此所谓五明为“声明”、“因明”、“医方明”、“工巧明”、“内明”。而“声明”是一门教人写作的学科，主要教材为古印度的文艺理论著作《诗境》。后来，从《仓央嘉措情歌全集》的许多诗歌中，我们可以看出他的创作手法深受《诗境》的影响。这完全可以证明，就是从这门课开始，才造就了仓央嘉措诗人的盛名。

    除此之外，在五世班禅的自传中，也曾清晰地记载了教授六世达赖的情形：

    仓央嘉措皆不首肯，决然站起身来走出去，从日光殿外向我三叩首，说，“违背上师之命，实在感愧。”把这两句话交替说着而去。当时弄得我束手无策。以后又多次呈书，恳切陈词，但仍无效验。（仓央嘉措）反而说：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀，二者当中，请择其一，清楚示知。”休说受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡连地带地抛弃了。最后，以我为首的众人皆请求其不要换穿俗人服装，受比丘戒，再转法轮。但终无效应。

    再者，在学经的过程中，仓央嘉措也留下了几部宗教作品。比如《色拉寺大法会供茶如白莲所赞根本及释文》、《马头观音供养法及成就诀》。这些作品都有力地证明仓央嘉措在他的青少年时期学习了许多佛学著作，并不是一个被桑结嘉措临时拉来搪塞康熙皇帝的“假达赖”。也充分证明了，在不为世人所知的那十几年里，仓央嘉措终日和自己的师傅们相处，面对青灯古佛，过着日复一日枯燥的生活。

    从以上三个事实我们就能知道，在公开仓央嘉措达赖身份之前的十几年里，桑结嘉措一直在努力地培养他，希望他能成为一个如五世达赖一样知识广博、雄才伟略的人物。他绝不是桑结嘉措为了搪塞康熙皇帝而临时拉来圆场的人物。