仓央嘉措

    1642年，罗桑嘉措决定向清政府寻求帮助。

    此时，清军还未入关，政府的首都还在沈阳。当罗桑嘉措派使者前往沈阳时，皇太极率领僧侣百官热情相迎，并亲自对天行叩礼。西藏使者在沈阳整整停留了八个月，受到了皇太极的盛情款待。

    两年后，清军入关，顺治皇帝也觉得，应该利用藏传佛教在西藏建立政教合一的统治。于是，顺治四次派遣使臣前往西藏，并邀请达赖和班禅进京。

    1652年，罗桑嘉措应顺治皇帝邀请，在清政府官员的陪同下启程前往北京。罗桑嘉措在北京呆了两个多月，并接受了顺治皇帝的正式册封，成为了第一个通过清政府册封的达赖，并因此巩固了他在西藏的政治地位。而清政府，也借此机会，在西藏建立起了以达赖喇嘛为中心的政教合一政权——格鲁派政权。

    人，似乎永远无法享尽世间福泽，他们总会在最辉煌的时候离去。罗桑嘉措是活佛，也是人。

    1682年，罗桑嘉措在布达拉宫病逝，享年六十六岁。多少年之后，不明真相的人们总会以为，当年，他的去世，会在西藏引起轩然大波。

    这是所有人都无法逃避的问题，一轮太阳落山之后，黑夜的降临，总会带给人们些许恐惧。

    然而，人们猜错了，那一年，整个雪域异常平静。

    太阳照常升起。

    布达拉宫的钟声照常响起。

    一切，都和罗桑嘉措活着的时候无二。

    他，真的圆寂了么？

    罗桑嘉措圆寂的消息，是在他闭眼之后的第十二年，才被人们所知。在他闭上双眼的那一年，据布达拉宫的僧侣们说，达赖喇嘛正在闭关修行，一段时间内不公开出来处理政务。

    他明明死了，却要“被活着”，这是一种悲哀，还是一种骄傲？

    布达拉宫的僧侣们，又为什么要这么做呢？

    这既不是悲哀，更不是骄傲。它只是一种无奈，深深的无奈。

    导致这种事情发生的原因，是因为格鲁派这个政权表面上虽然非常稳固，其实却暗藏危机。作为清朝在西藏驻军代表的蒙古军队势力，表面上不干涉西藏的宗教事务，事实上却为各自的利益明争暗斗。这也为后来仓央嘉措的悲剧人生埋下了根源。

    罗桑嘉措，就这么走完了他的一生。是不是在无数次轮回之中，最有福泽的，永远都只能一生，再世，再再世，永远都无法像当初那样，散尽辉煌。

    罗桑嘉措，他是否会想到，在他今生叱咤风云之后，他的来世，竟会如此叫人怜悯，叫人怜惜。