并且在那行军作战之中，又如何能够够控制自己不起暴行？”
刘云武被郭嘉说得真是大开眼界，尤其刘云武细思之下，觉得其中大有道理，自己以前在部队当了三年和尚兵，也从来没找过女的，所以在来到古代组织部队的时候，根本就没考虑过这个问题，现在听郭嘉一说，又结合了自己刚刚成亲的经验，好像还真是这么回事。怪不得自己在部队哪会儿，就常听人说‘当兵过三年，母猪赛貂蝉。’即使是跑车的时候，那些其他的司机，也都是借机找小姐去呢？而且，即使是在现代的其他国家当中，好像还是有这个东西的存在。如此看来，人的正常需要，果然是不能禁止的。不过，这会不会对那些女性太不公平了？可郭嘉这蹂躏女性的军妓营，是不是也太过了？能不能用其他的方法来解决士兵的饥渴问题？
刘云武左思右想之下，不得其解。无奈之下，问郭嘉道：“奉孝，这些女子同为父母所养，若是如此作践于她们，我们于心何忍？这军士禁欲之苦，我们是不是可以用其他的方法解决？例如为他们成家立室，或是每三年一换兵卒？”
郭嘉闻言冷笑了一下，对刘云武说道：“我原本以为主公为成大事，不拘小节。没想到，主公竟然也是如此的迂腐！不说这设置军妓营，本来就是朝廷的体制，各地均须奉行。就说如今民不聊生之时，身无分文，又无亲朋可以依靠的女子又何以为生？不说他地，单指我青州，幽州之地，以主公广纳灾民之善举，给他们荒地以耕种，并于各处建织锦坊招收女工，使他们得以安生活命。可即使是这样，那闻主公仁政，蜂拥而至的外地初来之民，还不是照样的穷苦不堪，以卖儿卖女，谋求初始之资本。与其这些不幸的女子落入私娼，豪族之手，永受蹂躏，不如我们设立一个军妓营，也可给她们一条活路。至于那些非受生活所迫之流。属下认为：女子自爱者，珍之！重之！不自爱者，如蒲草一般。又何需理会？而且如以主公之所建，以朝廷之力为士卒成家立室，那也是万万不可能的。从古至今，为众人行事者，不患寡而患不均！军旅之中，单身士卒，以数十万记，如为每个士卒均配以妻女，则所需女子也须以数十万记。不说朝廷采购如此多的女子根本就不现实。即使可以如此，那些女子也是各有品貌不同，品性良淑也会各自不同，即使是众士卒的眼光、品位也不可能尽皆相同。如此行事，岂不另生事端，造成军中纠纷不断。而且即使这些全都不记，那这些军士所娶的女子，我们又安置于何处？如与军士同居，则军营士气何在？如若两地分居，又与未娶何异？而且军士有妻室所累，上阵必无敢死之心！历朝历代，选拔精兵，无不以没有家事牵挂者优先，道理正在于此。至于主公所谓三年一换士卒，那更是不可能的。以现今看，主公手下的那些强骑兵，弓箭手，哪个不是经过两三年的练，才有如此的精锐。如若三年一换，岂不是三年的心血付之东流，白白的便宜他人。”
郭嘉的一番话，又如一柄柄的利剑，了刘云武的心头。精辟！真理。无从反驳呀。这军营之中，确实从来就不是女人呆的地方。自己在和郭嘉、杨军学习兵法之时，那军法之中就有：行军之中，私藏妇女者斩！而且自己以前听评书之时，也听过：临阵娶妻者斩！可见自己刚才所想的那些解决方案的不现实。可是，如果让刘云武就此就答应了，刘云武得心里还是有点过意不去。刘云武强自辨解道：“既然她们之中，有些是生活所迫，有些是被拐卖，那我们又何忍再对她们加以迫害？”
郭嘉更是不屑的说道：“乱世之中，人贱如狗！能够活命，已是不错了。又何谈其他？即使是太平世道，生活所迫，又何其少？军妓们不过是出卖自己的身体，以活命。军士又何尝不是在出卖自己而活命？即使是士族，不也是学会文武艺，货卖帝王家吗？如此说来，谁又和谁，谈得上压迫呢？”
轰隆一声巨响，在刘云武的脑海里如同引爆了一颗原子弹。从来没有人用当兵的和相比较，自己在现代军营之中所受的教育，都是说军人是如何如何的神圣，是如何如何地为了保卫国家，而无悔的抛头颅，洒热血的。现在郭嘉得言语整个颠覆了刘云武地认识。刘云武实在受不了了，现在已经不是军妓的问题了，在刘云武的心目中，其实早就认可了在这个年代，军妓是不可避免地事实，只是心中不忍罢了。可郭嘉如今的比喻，却严重触犯了刘云武身为一个军人的尊严！刘云武瞪大了双眼，眼白充满了血丝，声音嘶哑的对郭嘉说道：“郭嘉！不许你侮辱军人！”
郭嘉看到刘云武如此的模样，也是大吃一惊。主公这是怎么这样了？刚才自己也没说什么呀。怎么主公会有如此大的反应？听主公如今的语气，显然是心中愤怒无比，绝对不是刚才可以开玩笑的时候了。可是自己到底触犯了主公的哪一块怒鳞了？以主公的措辞来看，应该是自己为了反驳：为生活所迫的军妓，不是受别人压迫的，而以军士作比较引起的。那么在主公的心目中，军人是要比的地位高得多。而且看主公如此的神态，那在他的心目中，军人应该是很高贵的了。
电光火石之间，郭嘉已经分析出了刘云武当前的心态