是不分辕轩，但老三温辣霞是技高一筹。
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不过，这结果并不能使他们心悦诚服，他们也不想在大敌当前之际，力争雄斗胜而伤了彼此情谊，于是，他们把这一种此斗之心作了两种转化：
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一，他们无论任何一人，都不能凭个人剑法修为而卓然成天下无敌，至少，元十三限、懒残大师、天衣居上、诸葛先生昔年都曾分别击败过他们。
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但他们还是志在天下第一。
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——既然他们不能一个人完成这个心愿，就不如七个人一齐来完成这个心愿。
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于是，他们在风华正茂锋头正劲之际，大隐二十年，为的是秘创练就一种剑法，七人合使，天下无敌。——是剑法，不是剑阵。
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“剑阵”就算无人能破，也只是“阵法”，并非个人的成功。
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他们创的、练的、研究的，正是一种绝世的剑法，一人使不出它真正的威力，凭个人也无法施展这种剑法，所以他们就七人联手，心意相通，一起也一齐使用这种剑法。
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这种剑法定名力。
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“天行健”。
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——“天行健”剑法。
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他们坚信，只要他们这种剑法一旦练成出世，必定世无所对，天下莫敌！
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他们有鉴于上一代剑法高手：“三绝神剑”：屈寒山、顾君山、杜月山以及“七绝神剑”康出渔等，到头来还是无法成为独当一面的大宗师，而过了中年的温陈罗余孙梁何等七人也知已知彼：明了凭自己才分，只伯也成不了独霸武林的大家，于是集众智群力，要合成这种聚七人精华所聚的剑法：“天行健”，始可无数于天下。
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二，除了他们七人集中练一种并使的剑法外，他们还苦心创意各栽培出一名徒弟，来继承他们的武功、剑法。
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他们把互相比拼之心，转注于他们门徒身上。
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也就是说，他们之间，并不互拼；分高低比高下的事，则由门人弟子去完成。
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所以，自他们艺成下山后，几乎每年都要比斗一次。
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比拼的地点既不在名山，亦不在名峰，只选在黄岩山上。
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据“七绝剑神”的说法是：若选在什么华山、天山、黄山、五台山、九华山、雁荡山比武，只怕山名重于人名，他们特选一些不为人所知但自具灵性的明山秀峰作比武场地，显示了是有信心地点凭人而成名。
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——经过他们那一场的比斗，此山因此而扬名！
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他们这种想法，至少有三大好处：
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一，可以激励弟子的好胜心，精益求精，好上求好，在竞争比斗中互相砥砺，突飞猛进。
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二，可以消解他们七人之间的斗胜雄心，不伤和气，让门徒来达成他们的私心，而一同大公无私的去造就群策群力的绝世剑法！
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三，他们可把一切剑木、武功上的新招奇法，都授予徒弟去勤习、发挥，从门人子弟之间的比斗过招的胜负，启发他们自行反省与改良。
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这都是好事。
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但也有坏处。
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