魔本是妖

林鱼、鲑鱼、鲔鱼、鳗鱼、八带鱼、鱿鱼、扇贝、蛤仔等生猛海鲜制成，腥味极大，还有蛋糕上粘腻奶油及各种调味汁，这些附在身上的残余食物，须用柠檬汁和粗盐反复搓洗才能洗掉。

    工藤义和又和刘健寅说起了日本和中国的两国文化，他说古代日本饮食文化受中国的影响很大，刺身(生鱼片)、寿司(紫菜米饭团)就是从中国传入日本的。

    他还说中国先哲早早的就有了“食色性，也”之说，当然，这里面由于古人的断句，也有的人理解为“食，色性也”“食色，性也”“食色性也”等说法。

    日本人就是建立在此理论上搞出了日本风味的“女体盛”。能将“食”与“色”结合得如此紧密。可以说，是古代大和民族极端大男子主义的产物。

    现代人的饮食理念，认为饮食给人的感受是由生理享受和文化体验两方面共同构筑而成。食品真正的滋味只占一半，另一半则是由食品所代表的文化内涵，对进食者的特殊意义和进食过程中的心理体验所构成。

    有人认为，“女体盛”是不惜以摧残少女身心健康为代价的“盛宴”，完全是为了迎合一些富有男人畸形的贪欲。既然如此，为什么还有人从事这种职业呢？

    这就是金钱的诱惑力。

    在金钱万能的日本社会中，无钱寸步难行，为了钱即使不愿干也得去干。

    “女体盛”时薪为两千日元，一周可赚二十万日元，加上小费十万日元共三十万日元，一个月就是一百二十万日元。这么丰厚的收入即使受些委屈又算得了什么呢?

    “刘桑是一个做大事的人……”工藤义和说道：“现在的年青人里，有刘桑这样的能力，已经很少了，而如刘桑这样的人，哪怕是我们一代目也是不及……刘桑这次把货带来我们日本，极大的帮助了我们，我们是很感谢的，刘桑你现在也成了一个新兴的帮会主脑，我们知道后，是很看中的……现代的帮会……一般是有两种……”

    “一种是能打的，一种是有钱的，我们山口组早前是靠打起家，但是在做大之后，我们不得不向钱去转变，我们已经达成了这种转变，可是转变是要付出代价的……”

    说到这里，工藤义和长长的叹了一口气，他无视了刘健寅脱下了裤子，开始**那个女体盛少女……方才还说食用女体盛的德，现在刘健寅就把自己的小**放在女孩的嘴里……当然，工藤义和没有发火，他发现那个本来害怕或勉强的少女现在老实乖巧的张嘴替刘健寅服务，既然当事人装没事人，他也无意装那块大瓣蒜！

    于是工藤义和视若无睹的继续说道：“我们山口组现在下面还有一些打手，但是我们现在的打手已经远远比不过从前那种一往无前的拼命精神了……这真是……唉……”

    “可是刘桑你不同，你在香港收拢到了大圈帮，我们知道那些人，他们一个个都十分的凶悍，战斗力惊人，但是他们没有钱，没钱就没有长久的利益，没有利益，也没有地盘，但是现在刘桑你得到了他们……在短时间里，我们相信刘桑你是一定可以干成大事的……”

    刘健寅给小女孩舔得舒服，笑着道：“怎么日本山口组现在不能打了么？”

    “这是时代的悲剧……”工藤义和说这话的时候回味起了古代，他感叹万千，最后道：“我记忆里深处，最伟大的中国，有汉，有唐，有宋，特别是宋王朝，他的文化、文明、无数的才人……星光灿烂，无以穷尽……大宋起家的时候，国家的军队战斗力十分的强大，但是当时的国力有限，于是大宋采用了文治，想要把国力恢复……但是……当大宋富足了之后，却也失去了过去的那种尚武的精神！这方面来说，和我们山口组是一样的……”

    刘健寅点点头，道：“哪个帮会都是这样的，开始打打杀杀，然后就是要搞钱了……”

    工藤义和也是点头，见刘健寅玩的高兴，已经开始用手指捅那个女孩的下身，自不好再行多留，他心中也是明白了，刘健寅看上去是一个少年，其实也是一个色里的魔星。

    想到这里，工藤义和请辞离开，却是叫人给刘健寅大量的送女人……

    结果，刘健寅一点也没客气，他看这些女孩，有容貌好的，他就好好的玩玩，有元阴丰润的女孩，刘健寅就行采补，可怜这些女孩哪里知道刘健寅的虚实，叫这个魔星折磨的来回反复，那就不提了。

    到了第二天，刘健寅明显的感觉到自己体内的阴阳平衡，八脉明显快要通过了。

    八脉……快要通了……但就是不知道什么时候才可以通。

    刘健寅的八脉现在就剩下了任督二脉。

    但和所有的经脉不同，别的经脉可以硬性的打通，但是这任督二脉却是不可以，除非是高人以外力襄助，否则，你自己一个人，可通你觉得你快要通了，但是一直到死都通不了，从内往外，这叫一个难。这就和人的关节一样，你往内容易，要往外……

    时间很足，山口组的组长还要两天才会到，刘健寅想到了那个田中奈丽，就她。

    韩老大去玩夜总会，去