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魔本是妖

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第三部:弃人从妖道途艰 第一百零一章:大陆来的拜访
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    武学有炼气之说,炼气,说浅了是让人有力气的东西,说深了,就根本无法用语言来说。

    道家就叫无字真经!

    梅花拳祖师怕弟子们学文理时看不懂经书中隐语和借用的词语,还有一段文字说明。

    “讲道不离身,打铁不离砧,大道分明在人身,迷人不知向外寻,泥胎木像都是假,铁打铜铸也不真,修行不遇名师点,枉费徒劳一片心”。

    这里所说的“道”、“大道”、“修行”当然都是指导练功了,明确指出文理的内容不是宗教迷信,而是修心养性的功法。

    此外又能如:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头,人人有个灵山塔,好在灵山塔下修”。这里所说的“佛”是指(长生之道),而“灵山”“灵山塔”就是指的(心)了。

    注意,练功中的“心”可不是心脏,而是指导的产生意念的神经中枢,大脑皮层。

    梅花拳文场主要是炼文功,也就是修心养性,炼神炼气。炼文功必须要心静,清心寡欲,摒除一切杂念,清静无为。比如刘健寅练功的时候,他就浑然的忘我,心中一味只是练功。

    练得丑了,别人笑,他不知道,练得好了,别人赞,他也不理会。我自行我素,它人我不管,不理,不顾,只一心求我的大道。舍道之外,再无它途。

    佛教中的“三皈五戒”,即皈佛——元神;皈法——元气;皈僧——元精。五戒——杀、盗、窑、酒、妄。三皈是目标,要达成的目标。五戒是要达成目标而去做的事情,这样才可以清静无为之心,去修炼成功。

    道教中的“三宝五行”,即三宝——精气神;五行——有仁慈——属木利于肝;有义气——属金利于肺;有礼让——属火利于心;有智慧——属水利于肾;有信实——属土利于脾。

    此两者之间的道理都是相通的。

    还有很多内容是谈功法的,如:“由凡希圣圣希天,反转洛书参静禅”、“要知性命在何方,离坎爻中是祖乡”,“去妄存灭悟本空,正心反内守灵宫,希贤希圣希天容,一念不生万法通。一条大道少人奔,寻至玄关始入门,养性灵台身有主,神存至善魄成魂”。

    这都是修心养性的**。

    入静调息之法又如:“修行不论行往坐卧,天门常开地户永闭,专意观神不外游,气不耗散,久久锻炼自然心空,心空发朗体卦虚空,久而行之自然金丹成就。见性明心忽然惺悟,认得元性从何而来,往何而去,脱离生死返本皈源”。

    不得了了,这就是“炼精化气,炼气化神,炼神还虚”的根本**。

    注意这里不仅谈的是功法,还有些练功时的感受体会。

    又如:“我大道言面壁非有别件,端叠生闭双目如同泰山,去不追来不想不生一念,恐不视惧不惊不开一言,。无天地无日月无桉无殿,无飞禽无走兽无水无山,无人相无我相无纷无乱,无寿者无众生无火无烟,知止定定后静灵光闪闪,如此辰居其所龟息绵绵,心忘形性忘心真灵不散,静之久忽然的元神出关,见天地和三光百般景现,这乃是身内道显发外边”。

    这是一个静坐修行的功法,这不仅是功法还有练功者的感受和思维活动。

    文炼之人当功夫达很高境界时,常常引发出人体的特异功能,因此他们的思维和感受是一般人很难理解体会的。这也是文理非常深奥,一般的人很难懂的一个原因。

    刘健寅现在就要郭金青在子夜时对月吞吐口中的津莲,这是对身体的一个调理,长时间下来,清气会随着月亮的作用,我们知道月亮是有引力的,特别是月圆的时候。

    对月吞吐就会让真气得到阴性的提纯。这个时候,人体的清气会得到上升,清气多了,会有好处,当清气多到一个程度的时候,就会有质的变化,这就要看你的身体好不好,身体好,清气足,就会产生出气感,把气感练出来了,就可以炼气了。

    学武的目标是强身,强身的目的就是让身体可以达到质变,产生气感。

    刘健寅现在教她了第一步,至于是不是会让她练成,就要看她的造化了,你认真的又有悟性,身体条件也好,没理由不成功的,只在于你是不是去尽心尽力。

    还是那句话,师父领进了门,修行还要看你个人的。

    一下子,刘健寅成了大师级的人物了,他年纪轻,但是功夫已经可以有称头了。

    那些人天天学五势桩步,练习梅花桩法,这样一来,腰力体力不住的增长着。

    而郭金青也可以得到好处,能练习梅花精要里的炼气之法。

    刘健寅本人则是在练习鹤拳,同时他也想着把鹤拳与蛇拳融合到一起,但对于刘健寅来说,这是要时间的,在这个时间的发展中,白河来了。

    中国国安的总部是在北京的城内,从一处到五处莫不是如此。

    

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