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魔本是妖

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第二部:同在异乡为异客 第五十三章:晨间物语
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:“我汉字也认得啦,可不认识这个……这是什么字呢?”

    刘健寅道:“这四个字是‘忘情弃爱’!”这是刘健寅追寻的修炼大道。

    一般的修炼者都有大道,这是他们给自己定下来的。比如三清之一的老子,他的大道就是太上忘情。但他有爱,老子的爱就是无上大道!因为他有爱,所以在三清分家之后,他改修成了一气化三清,就是体会过去的感觉。

    元始天尊的大道是自私无情。追求的一切法则都是利己。

    最后的一个是通天,但可惜,老通同志太博爱了,相信天地无情,人间有情,相信天地总会留下一线生机的,最后这截取天地一线生机,得罪了天地,靠,自己都成圣人了,还要截取生机?这“截”字本来就是暗指打劫,打劫老天爷,这还了得!

    老天爷许下的这一线生机是公平的,你不说,自己努力,黄天不负有心人,那是可以争到的。也不会有天地来怪你,这是你应得的。

    但你通天表明了旗号,要打劫老天降下的这一线生机,那却是怎么可以!

    结果好端端一个截教……

    佛教就聪明多了,佛教本来是出自西方教,西方教上来就是玩假牙。西方教的教义是战胜自我,超脱虚无。但这个功法不对,大道不对,结果么……

    一个接引,以肉身化成了西方极乐世界。修为再无寸进,打步止于此。

    一个准提,他更可怜,得罪了中原,结果带着西方道统斩出了化身耶和华,到西方布道传教。通天教祖给他欺负的狠了,就斩化身安拉和他打擂台,结果一个控制奥斯曼,一个控制西方,打圣战打个不停的。

    而西方教的教义就是,把人当动物一样养着,认为人不要智慧,不要欲望,和动物植物一样就好了。这就是西方教的大体意思。用它们的教意来形容,你什么都不要,大家什么都不要,那也就没有问题,没有纠纷了,也就可以和和美美了。

    所以说,要修炼,就要有大道,要追寻自己承认肯定的这条大道。

    有句话说,能力越大,责任越大。也就是指这个意思,这个树立自己追求的大道作用就是,我是要做这件大事的,在这件大事达成之前,我不会死,为了达成这件大事,我会怎么样怎么样,这是我的天命,我存在的意义!

    当你达成了你的大道,就会成就圣人。也就是混元大罗金仙。

    刘健寅当然不会想自己修炼成圣人。这太不切实际了,但是他知道,树立一个大道,对他的进步有好处,是人就要进步么,谁会不想进步呢,就算是一个快退休的老干部也会想要在退休前再进步一下子。

    老子舍小爱求大爱,元始的自我,通天的爱人。这是他们的道。

    刘健寅的道,就是忘情弃爱,这是他追寻的心灵最高法则。

    情爱一向为修炼者的大忌此非是无因的,所有的修炼者纵然不忌,也要注意。

    忘情,可以不为情所伤,弃爱,则身无害!

    想要成为超越一般的存在,就要在心灵上达到这种无上的境界。

    但这却不能为PhyllisQuek接受,她忍不住道:“你写这种东西干什么?”

    刘健寅道:“当然是学习了,你不觉得这话很有意义?”至少他自己是这样觉得的。

    PhyllisQuek立时道:“你是不是和小苏在好?”

    刘健寅点了一下头,然后意有所指道:“不好意思,昨天吵到了你,但是我想你知道自己怎么做,是不是?”刘健寅不否认这一点,但这种事情说出去却并不好,所以他点明这一点,想要PhyllisQuek明白,有些话可以说,但有些话不可以说。

    PhyllisQuek正色道:“我和小苏是朋友,我们认识时间短,但是我知道她是一个好女孩,但是……你却不是一个好男人……你甚至不是一个男人,你只是一个男孩!”

    刘健寅翻翻白眼,看着自己的字道:“你这是在劝我离开苏姐,是不是?”

    PhyllisQuek道:“你真和小苏好,我也不是那种古板的人,但是你在外面……”

    刘健寅冷冷看她一眼,刘健寅道:“我和外面什么事也没有,我对苏姐是很用心的,我打算等时间到了,就和她结婚,所以在这点上,你瞎操心了!”刘健寅说的是真心话,玉皇还要王母陪呢,就算是如来,还不是一天到晚有事没事的找观世音来蹭痒痒。刘健寅觉得,在漫长的人生道路上,自己可能会大不同于平常人,而不管是人也好,别的什么也好,都是要人陪的,是不能寂寞的,世间最杀人的,是寂寞和相思。

    刘健寅自忖自己不会相思,可是他并不想要寂寞,有人陪着,他才好悠然在这个天地间走下去,不然的话,真正的一个人,那还有什么乐趣可言?

    所以刘健寅觉得,到了自己成年,就和苏浅鹤结婚,这是一件再正常不过的事了。

    PhyllisQuek道:“那你写这四个字是什么意思?”

    刘健寅哑然失笑

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