一次黄老财请和尚、道士起坛捉妖，害怕当地百姓不满，特地请女婿派了一队官兵来，坐镇在水口镇，保护捉妖的人。要不，恐怕坛没设起，就给百姓拆了。”
有人叹了一声：“要是神女给和尚、道士捉了去，那才是老天爷真正没长眼了!”
“不会的，我看和尚、道士就捉不了来去无影无踪的神女。”
众人齐问：“为什么?”
“因为神女既不是妖怪，又不是鬼魔，只是神。和尚只能降妖除魔，道士只能驱邪捉鬼。神女是神，他们怎么捉?神能捉吗?”
“要是这样就好了。”不少人放心了。
却有人担心起来：“要是神女是山林中的妖怎么办?”
有人反驳了：“神女怎么是妖了?一般的山精妖怪只会害人、吃人，怎会行善除恶的?只有神，才会这么干。”
闵子祥和元凤听了众人的议论，不禁相视一笑。正所谓是非公理，众人的心是一把秤，好坏分得出来。看来这位红衣小女孩，山林中的精灵，她的行为极得人心。
黄昏，元武元豪双双从水口镇赶回来了，他们报告的情况，与客人中午议论的一样，但却打探到大后天，那个什么无量真人，就要登坛作法捉妖了。大后天，也是水口镇的圩日，附近一带去的乡民一定不少。
第三天，闵子祥和元凤打扮成一对乡村赶集夫妇，带着凤翔来到了水口镇，元武和元芬也在暗中跟随，他们夫妇主要是保护凤翔的安全。
这一天，水口镇可以说是有史以来的热闹，大街小巷，处处都是人山人海，除了趁圩赶集的山民乡妇之外，有不少的人，更是来看和尚、道士怎么捉妖的。就连县里也有人赶来了，广西、湘西，都有人远道而来。
祭坛设在镇边一块空旷的半山坡上，坛的四周，果然有一队官兵守着，不许人接近祭坛。这时半山坡上处处是人，服装光怪陆离，也有不少的异族乡民，也跑来看热闹，看看和尚、道士怎么捉山妖的。
闵子祥、元凤和风翔混在人群之中，他们身后不远，就是元武、元芬夫妇。人们坐在山坡草地上，有的人更爬到山坡两旁的树上去看。人们三两成群。四五一堆，莫不交头接耳，在议论捉妖的事。绝大多数的人都没有见过神秘的山妖，希望这次能看到山妖的模样，是传说中黑乎乎、毛茸茸的大山怪，还是叫人十分喜爱的红衣小姑娘?或是衣带飘飘的神秘女子?更多的人，尤其是妇女和老人，暗暗合掌祈祷，希望和尚、道士捉不了山妖，希望看到山妖捉弄和尚、道士。甚至山妖反而将黄家父子与和尚、道士捉走了，那才大快人心。
祭坛后面的一排椅子，坐着黄家父子、带兵的将官和镇上几位有头有面的人物。东边一个座椅上，坐着大理来的红衣大和尚，身后站有两名灰衣僧人，显然是这位大和尚的随从弟子。西边座椅上，坐的就是那茅山道士无量真人了，他也有两名道童陪伴。
祭坛上摆有一张大桌，桌上摆满了祭品和香烛之类的东西。坛的四周，插满了各种各样的幡旗彩旗，正迎风招展。祭坛四周气氛十分庄重。
施法捉妖开始了。道士首先站起来，向红衣大和尚行礼说：“圣师请了。贫道不才，先行登坛捉妖。要是贫道不力，请圣师相助。”
红衣大和尚合十稽首说：“阿弥陀佛!望真人大展法力，为当地降魔除怪，造福一方。”
闵子祥身边不远处有个虎头虎脑的小伙子轻轻地“呸”了一声：“去你的造福一方，你们不危害一方就好了!”
闵子祥不禁莞尔一笑。无量真人带着两个小道童登坛，先是上香点燃蜡烛朝天而拜，然后将一只活生生的大公鸡斩了头，用鸡血在三张黄纸上画了三道谁也看不懂的血符，将当中的一道符朝天烧了，摇着一个铃，口中念念有词，大喊“天灵灵，地灵灵，太上老君下凡尘，妖魔鬼怪速现形”。他那宽大道袍一挥，台下凭空便起了一阵风。
坛下无论坐着站着的百姓，全都屏息静气，一个个全神贯注看着祭坛，看看妖魔鬼怪怎么现形。可是这阵风过后，祭坛下什么也没有，哪里有什么妖魔鬼怪出现了?
茅山道土又燃烧了第二道符，从桌上取了一杯水含着，朝燃烧着的蜡烛一喷，“嘭”的一声，一股火球蹿起，凤翔看得惊愕：“娘!这老道口中还会喷火呢!”
元凤说：“孩子，你看着，别出声。”
凤翔又轻问：“娘!山妹妹不会给这老道捉去吧?”
“放心，他这是装神弄鬼，在糊弄人，恐怕他什么也捉不到。”
无量真人又在坛上挥舞着桃木剑，围着祭桌乱跳，高喊：“天灵灵，地灵灵，太上老君有律令，一请南海观世音，二请三眼二郎神，三请西天如来佛，四请齐天孙大圣，五请北方玄武帝，六请阴间阎罗君，四面八方齐包围，雷击鬼魔现原形。”
这个茅山道士，简直是胡言乱语，他连佛与道也分不清。就算世上真的有佛界仙界、阴曹地府，而太上老君是道家的；如来佛、观世音却是佛家的；二郎神、玄武帝都属于道家；孙大圣