江山美人志

    “看来子秦你的意思是现在时机已经成熟了么？”无锋直抵主题。

    “这要看陛下怎么看了，萧兄大概也是支持现在时机较为成熟了，毕竟索利安和旁遮两部这样不阴不阳的放在这里，一个保护地的名称也是咱们独创的，究竟算一个什么地位也没有明确，也无法明确，是应该给这两地一个明确行政位置。这两地的民众也都倾向于加入帝国，所以在民间舆论上也没有太大障碍。不过印德安王国我们那边怎么交待？毕竟他们现在还是一个王国，虽然现在连米什人都叫嚷着要退出印德安王国，但是架构却仍然存在，我们和他们签订的条约都还具备法理意义，这样贸然将两地纳入帝国，会给帝国带来很大的道义危机。”

    苏秦一句话点在了无锋的心坎上，无锋是坐上皇帝这个位置才明白道义的重要性，原来当一方诸侯时便没有那么多顾忌，兵不厌诈、出尔反尔、援兵之计、突然袭击这些都是战争时期的惯用手段，没有谁会认为你这些行为有什么不安，但是现在却不一样了，军事上的手段并不适用于政治，尤其是在唐族这个崇信信义为本的民族中更是如此，礼务部出台的教化民众信条中这守信遵诺讲求诚信便是重要一条，如果连皇帝陛下都是经常出尔反尔毁诺无信，那如何要求民众遵从呢？站在道义的高度上，要将一个主权国家领土纳为帝国管辖，即便是和平手段，那也需要经得对方同意才可，但印德安王国会同意这样屈辱性的要求么？

    “子秦，你说得是。帝国国内的需求我们需要顾及，但是国际上的道义形象一样会影响到国民的心态，这一点我们同样要考虑到。印德安王国国内也就是海德拉巴人内部，他们现在也应该清楚他们现在的处境，事实上除了索利安和旁遮两部外，米什部也已经处于半独立状态。至于南印德安和西印德安、他们也从来没有真正将自己地统治力延伸到这些地区，汉森同盟现在不是也占领着库斯坦和德信两个行省么？我看他们也从来没有表露出什么不满，他们在内心里已经早已经承认了这种现实。现在我们需要的是寻找一个双方都能接受的台阶，让大家都能够体面的下台罢了。”

    无锋十分赞同苏秦的看法，在没有没有寻找到一个双方都能接受的遮羞布之前。帝国现在还不宜直接将两地纳入，但这项工作应该可以加快进度、和海德拉巴人地沟通协调需要一个精明能干而且手腕圆滑的熟手作为协调特使。

    “陛下，臣以为可以让鲍林阁下现行介入这项工作，他虽然是军人出身，但是对印德安地区各方面情况的了解以及他的表现都足以证明他是处理这件事情地最佳人选。”苏秦当仁不让的推荐鲍林，“另外，臣也以为，西泽一战后。也应当考虑将南印德安和西印德安的问题同样纳入日程，以便于日后时机成熟后逐步解决这些问题。”

    “嗯，我也在考虑这件事情，除了旁遮和索利安之外，南印德安和西印德安以及米什部完全可以按照三到四个郡省地标准来规划，雅库人也好。提克人也好，米什人也好，其正要建立郡省，不一定要按照民族聚居地区来建立，那样很容易带来一些负效应。像旁遮部如果要建立郡省，那完全就可以将拉合尔行省划入，而索利安一旦要成立那，波洛行省也可以划入。打乱这些地区的固有格局，有利于帝国日后在这些地区的统治和管理，这一点我们都必须清楚，日后印德安只会以一个地理意义上的名词出现，不存在任何实质意义，取而代之的将是提克族、旁遮族、索利安族等民族，他们和罗卑族、缅族、高岳族、莫特族、瓦族、策族这些民族一样，都是帝国民族大家庭的一份子罢了。”

    无锋想得更远一些，印德安既然迟早要融入帝国，那就需要早作一些准备，征服容易融合难，这是千古不变的真理，虽然唐族文明对于其他民族都有着莫大的吸引力，但是民族文化和特征也不是一下子就能杀掉的，何况无锋也并不认为唐文明就一定更好，只有让其他民族地文明与唐文明相互交融相互促进，创造一个更辉煌的时代，这才是无锋希望达到的。

    “陛下深谋远虑，这等心思，只怕少有人考虑啊。”苏素也是由衷的赞叹，能居于此位，这位陛下在政治手段上已然是运用得炉火纯青，“要让这些印德安各部族渐渐认同自己是帝国各族中的一份子，恐怕还得在文化教音方面下一些大力气，当然这非朝夕之功，但是却需要长期坚持下去，臣以为在印德安地区推行唐语化和唐式获育是一个重要的手段，而且可以从现在做起。”

    “唔，文化融合和教宵推广，这是两驾马车，缺一不可，子泰说得不错，这一点我们断断不能忽视，文教部须得好生安排布置一番，加大对印德安地区地文化教育投入，可以先将唐语和天方语列为同等地位官方语言使用，进一步强化唐语的地位，投入上有倾向性的扶持唐语教育，构建一个使用唐语的阶层，可以由上至下，潜移默化。”

    无锋对苏秦的这个建议十分赞同，文化和教育乃是促进民族融合的最佳手段，而帝国文化艺术传播推广中心这种民间社团组织将可以发挥相当明显的作用，这也是无锋之所以指示帝国文教部可以采取多种不同手段给予这