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五月初一正卯时，桓温命门令史召集西府长史、司马、参军、从事中郞、兵、铠、士曹、营军、刺奸、账下都督、外都督、掾属，齐赴子城校场观看演兵耀武。
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姑孰子城长五百丈、宽三百丈。主要用于屯兵、以及军械的制造和管理，军士的眷属并不住在子城，在姑孰城南有一大片土房是兵户聚居区。
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东晋沿袭曹魏实行世兵制，所谓世兵制，就是兵民分离，兵户另立兵籍，受朝廷和军府严格控制，兵户父死子继、兄终弟及、世代当兵。曹魏时，士兵还要实行“错役”制。就是说士兵服役地要与居家地分离，士兵若逃亡，其妻子要受惩罚，西晋以来，这项严刑峻法废除，士兵出征本来就不可能把妻室带上，只是平时练兵屯田，居家不再分离已。
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自晋太康年间推行占田制以来，这些兵户也大都有了田地，处境虽较曹魏时有些改善，但依然是等同于农奴，沦为兵籍的是罪犯、流民和俘虏，这样的士兵战斗力是不强的，所以桓温又以募兵制来补充兵员。其麾下荆襄战士战斗力最强。
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辰时初，姑孰子城东北大校场。严鼓三通，角号齐鸣，身空青、赤、黄、黑四种颜色的两千步兵列成四队，操练涵箱、鱼鳞、四门等十种陈法，又有一队五百人的骑兵自校场东南角直冲而来，巨大的马蹄声仿佛雷神的战车滚过，眨眼间冲过方圆十里的大校场，各种兵器盘旋飞舞，具飞龙腾蛇之变。
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桓温好事功、重武力，练兵有过人之处，伐蜀大胜和两度北伐皆有斩获并非侥幸。
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桓温立在战将台上，望着校场上往来驰骤的荆襄精锐步骑，意气风发，问身边的陈操之：“陈掾，我西府如此雄师，可光复中原否？”
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陈操之道：“定能成大司马之志。”
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晋人风致常常迷惑小道的思路。感谢热心书友找到的郗超妻子姓氏。非常感谢，小道继续码字，要熬到凌晨两点左右会有第二更。