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谢道桃略一思索，用鼻音浓重的洛阳正音说道：“王辅嗣云‘高以下为基，贵以贱为本，有以无为用。此其反也”第十六章云，夫物芸芸，各归其根，；第二十五章云‘字之曰道。强为之名曰大，大曰逝，逝曰远。远曰反”有道者务欲还反无为，反其真也。”
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陈操之道：“反有两义，一者正反之反，违反也；二者往反（返）之反，回返也。《老子》之反，融贯二义。观‘逝曰远，远曰反，可知也，‘反者道之动，之‘反，兼具正反之反与往返之反双意。
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《中庸》有云，生于今之世。反古之道。如此者灾及其身者也”《商君书》言道‘汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未必多是也。”
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谢道愠辩道：“非也，老子之反非往返之意，《易》泰卦‘无往不复”《荀子》‘始则终，终则始。若环无端也”《吕氏春秋》‘天地车轮，终而复，‘加，猛则复反”此老子之反也”
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说到这里，谢道猛猛然意识到，这是陈操之故意露的破绽，这“反”之二义，陈操之在其《老子新义》里说的很清楚，往返之反与无往不复之反是有细微差别的，并非是不断地往返重复一一谢道艳有些恼，也有些感激。恼的是陈操之露这破绽。她可不想受陈操之承让。这样胜之亦不武；感激的是陈操之看来是想辩难输给她。助她成名。
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未想陈操之说道：“往返就是重复乎？昨日所涉之秦淮河与今日所涉之秦谁河相同乎？人岂能两次踏入同一条河流？易一名而三义。易也。变易也，不易也。万物生生不息、转瞬皆非，此变易也。”
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谢道轻微窘，敢情陈操之露破绽是要她入圈套，同时也是精神一振。这样的辩难才有意患，心道：“子重真吾良友！”辩道：“往返乃是去而复回，与周而复始异，《淮南子原道ｉ》‘轮转而无废，水流而不止”此周而复始也，并非往返。”
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陈操之与谢道据二人就《老子》“反”之二义各执一端，引经据典。反复辩难，会稽王司马昱手中座尾不住挥动，心里暗赞陈、祝二人之才，辩析之精已经超出往日司徒府清谈所论之义理，陈操之的学识和辩才他已见识过，没想到这个祝英台竟能与陈操之分庭抚礼，执理甚精，辞锋甚利，若不是陈操之，在场无论是谁都已败北。
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王羲之夫人鄱斑悄声问儿子王献之：“阿敬，你比他二人如何？”
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王献之摇头道：“不如也。
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都斑颇为沮丧，自王凝之、王徽之与谢道辊辩难失利之后。心高气傲的都颍曾想让最优秀的第七子献之去与谢道辊辩难，胜了谢道猛后则扬长而去，也算是报复谢道粗一回。因部昙病逝，部斑去京口奔丧。这才作罢，现在看来，献之恐怕也是辩不过那谢道辆的陆葳蕤坐在继母张文纨身侧，凝眸看着侃侃而辩的陈操之，她对辩难不感兴趣，《老子》、《庄子》虽然都读过，却是不求甚解。只爱花艺和书画，现在听陈操之与那个祝英台辩难，不知为什么，心里有淡淡的失落一陈操之与谢道抛反复辩难。渐渐的，二人各持一端之论竟呈殊途同归的意向，说不清在辩论中是谁改变了持论，这是慢慢改变的，当谢道猛意识到这一点时真是又惊又喜。注目陈操之，心想：“难道是子重对我的一切应对全部了然于胸，然后慢慢引导，终至二人持论相合？不会吧。子重岂非神人了！”
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谢道抛不相信陈操之能操纵二人的辩论，认为这是二人在辩析“反者道之动”这一论题时互相启发。对这一论题有了更新的、更深的认识，从而殊途同乒。
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司马昱驸掌道：“精彩之至，从《老子》反者道之动归结到《易》之三名，更妙的是二人竟然各弃本论，辨析出新义来，这可真是少有的妙事朝白纱帷帐里的诸太后躬身道：“太后，这判定谁胜谁负倒成了一个难题了。”
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猪太后笑道：“二人皆是胜者，各赐绢三