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来德道：“小郎君去灵隐寺了。”
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陈尚轻拍脑门。对王贾之：“是了今日是四月初八佛诞。我七叔母生前嘱咐我十六弟。每年佛诞日要去灵隐寺上香布施——王内史贾令史且入草棚暂歇。天色已暮。十六弟应该就要归来了。”
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王远道而来。访人不遇。颇感扫兴。又觉的有些疲倦。便入草坐着。来德赶紧给贵客上茶。
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王服五石散。对饮食非常讲究。茶水翠绿香气浓郁碗底茶叶舒展挺立。迟疑着不敢喝。
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贾弼之品了一口。眼睛眯起。赞道：“好茶。甘醇爽口。回味无穷。这是哪里的茶。又如何烹制的？”
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来德道：“回贵客话。这是清明前在宝石山初阳台道院摘的茶。是葛仙翁手植的。我家小郎君命人将采来的茶叶杀青揉捻干燥后以沸水泡注。就是现在这样的茶水。”
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王贾之大奇。等饮茶法所未见。王试着品了一口。果然清淡永。久而弥香。
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草棚内只有一张松木几案。四个茶碗就搁在这松木案上。一边就是厚厚一叠书稿。还有笔墨纸之类——
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王随手取过一卷书稿。见是王充的《论衡卷一》。这书他读过。无甚兴趣。又取一卷书稿。还是《论衡卷一》。只是前卷纸张墨迹都显年深日久。而后面这一卷墨迹犹新
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纸上非王非谢的行楷英挺峻拔独树一帜。不眼。一边欣赏一边念诵道：
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“操行有常贤。仕无常遇。贤不贤。才也；不遇。时也。才高行洁。不可保以必尊贵；能薄操浊。不可保以必卑贱。或高才洁行。不遇退在下流；薄能浊操。遇。在众上。世各自有以士。士亦各自以进。进在遇。退在不遇。处尊居显。未必贤。遇也；位卑在下。未必愚。不遇也——”
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这是王充论逢遇的篇词。王充出身细族孤门。虽有大才。却不的志。他认为处高位者未必贤位卑者未必愚。这是显而易见的事。但出身高门的王对这种法就不喜了。他认为士族高门就是要比寒门庶族更高贵更有智慧。至于说陈操之由庶入士。那是因为钱唐陈氏乃颖川陈氏分支。也是有久远传承和根基的——
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王合上书册。放回原处。问：“这是陈操之所吧？”
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丁春秋答道：“是。上面这卷是葛稚川先生的藏书。子重每半月去一趟初阳台道院。借来书籍抄录。今已抄录了数百卷。”
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王点头道：“之书法大有可观。勤励苦学名不虚传。”
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贾弼之取过陈操之手抄的《衡》来欣赏其书法。说道：“传闻陈操之有左右开弓之能。哈哈。即双手可以同时书写。不知这行楷是左手还是右手所书？”
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陈尚笑道：“这是行楷。自是十六弟手所书。十双手亦有分工。左手善写汉隶大楷。右手精于行楷章草。”
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王贾之皆笑：“有。”
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贾弼之随手翻看。到书页中夹着两张书帖。虽着。亦可看出是谢安书体。贾之亦是谢安随意洒脱圆劲古雅书体的心仪手追者。当即展开书帖来看。右起第一列便是“英台白”三个字——
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贾弼一愣。迅即想起超去年来建康时与他说起谢玄以祝英亭之名在吴郡徐氏草堂求学之事。与谢玄一道游学的还有一个叫祝英台的。不知是谢氏哪位子弟。既非谢韶亦非谢朗。因为这位超都见过。在东山曾问谢玄那祝英台是谁？谢玄含糊