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这个祝英台真是牙嘴利。不能说她所言没有道理。只是言词稍嫌刻薄。
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祝英亭道：“方才辩难之际。这位徐兄盼陈操之陈兄如救星。想必陈兄更为高明。现在陈兄既到了。就继续辩难如何？”
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陈操之道：“英台兄说的有理。互相辩难相互促进。不要计较谁胜谁负——”
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祝英台道：“胜负还是要计较的双方辩难。有理者胜。词穷者负。若只是说着玩玩。无胜无负。一团和气。那又辩什么难？”
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陈操之微笑起来。这个祝英台心思敏锐。和他说话真要字斟句酌小心谨慎才行。不他揪住一点点小破绽就给你撕成个大口子。说道：“那好。在下就不揣浅陋。与贤兄弟辩难一番。”
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祝英亭道：“就我一人与你辩吧。等下莫要说我兄弟二人联手难你。”
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陈操之笑道：“相互切磋而已。又非意气之争。
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|难也如弈棋。并是人多力量就大地。”
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祝英台眉毛。问：“陈兄会弈棋否？”
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陈操之道：“略窥门径。”
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祝英台便道：“我亦好此道。有暇向陈兄请教一局。”侧头对其弟道：“英亭。让我与|兄一辩。”
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祝英亭很敬畏这个长。当即往后移膝半尺。突出兄长祝英台在前。
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与|之并坐也退后半步。静看陈操之与祝英台辩难。
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在草堂外的刘尚值和丁春这时也脱了走了进坐在徐身边。隐然有为陈操之助威之势。
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操之道：“在下方才听了一段英台兄的高论。主要是以王的《老子注》为依据发明述的。我们此番辩难就围绕《老子》第一十七章的“功成身遂。百姓皆谓我自然”来辩难吧？”
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祝英台：“既然重兄听到刚才阐述的。那就请子重兄辩析——”
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陈操之微一点头。侃侃道：“治人生。有所知见。驱使宇宙间事物之足相发明者。资为缘饰。以为津。所为法天地然者。不过假天地自然立喻耳。岂果师承为“教父”哉？观水而的水之性。推而可以通焉塞焉；观谷而的谷之势。推而可以酌焉注焉；格则知知物理之宜。素位本分也。若夫因水而悟人之宜弱其志。因谷而悟人之宜虚其心。因物态而悟人事。此出之异想。旁通之歧径。于词章为寓言。于名学为比论。可以晓喻。不证实。勿足供思辨之依据也——英台以为如何？”
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祝英台眼泛异彩。凝|陈操之。略一思忖。说道：“我自然而曰百姓谓者。大人自知非己之本然。而养性养知使然。不顺而逆。即法与学。大人或愚百姓而|不自欺也。自然而然。即莫之命而常。盖未尝别有所法。或舍己而学。亦不自觉为“教父”而供人之法与学也。”
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陈操道：“大人我自然”。则习成自然。妙造自然。出人入天。人地天道四者叠垒而取法乎上。足见自然之不可几及。”
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祝英台右手握玉如意。轻叩左手虎口。说道：譬如水。孔子见其昼夜不舍。孟子见其东西无分。皆非老子所思存也。而独法其柔弱。然则天地自然固有不堪取法者。道德非无乎不在也。”
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陈操之暗暗点头。这个祝英台真可谓是妙学深思。此论