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巫体仙途

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第九十八章 修罗来袭
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    若说自从萧非楚惊羽见了镇元子和葫芦道人之后,震撼一个接一个,却怎么也不如最后厉辰这几句话来的厉害

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    自修道以来,就知道那诸天圣人乃是混元无极,元神寄托虚空,只要天道不毁,虚空不灭,他们就不会身死陨落,可现在却听到厉辰说这只是诸天圣人用来蒙骗世人的谎话?

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    这就好像人间界西方的古代,教廷宣扬地球乃是宇宙的中心,大家都深信不疑。然后突然钻出来一个叫哥白尼的家伙,说什么地球不是宇宙的中心。愤怒的大众直接将他处以极刑,烧成了灰。

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    若是换了另外一个人说这话,萧非和楚惊羽肯定会以为这人疯了,然后直接将那人殴打致死。可说这话的却是和他们同生死共患难的兄弟厉辰,还是太古先天神灵的转世……这就由不得两人不信了。

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    既然诸天圣人只是一种特殊的至人,那么便有陨落的可能。只是既然成圣,不论如何,身上都有巨大的功德,而且圣人又能随时随地摄取天地元气为己所用,不用担心受伤,这才是不死不灭的原因。

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    也就是说,只要你成为至人,有无量功德,即使还没有被天道认可,实际上却已经和圣人等同了,或者说,其实已经是圣人了。

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    想到此处,萧非不由得瞅了一眼镇元子和葫芦道人,难怪这两人活的这么自在,无量功德啊……

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    厉辰并不停口,又继续说了下去。

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    其实若真正说起来,至人和圣人还是有一些差别的。所谓成圣,其实就是以种种手段获得天道的认可。比如说以力证道,无限积蓄自身法力,让天道认为你有可能会超过那个极限时,不得不让你成圣,从而将你控制在掌握之中。而功德成圣,斩三尸成圣,都需要**力,大机缘,才能让天道承认,证得圣人之位。

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    成道之后,圣人自身与天地宇宙相合,乃是真正的天人合一。至人与圣人的法力相差无几,甚至相同,唯一的差别是对道的触摸程度不同。

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    圣人在争斗中不惧灵气消耗,即使受伤也可以痊愈,因此号称不死不灭。当然一些特殊情况下便不会出现这种情况了,如远古洪荒三大绝阵。至人相比起来,聚集灵气的速度比不上圣人,因为他们对道的感触没有没有圣人深刻。当然这也只是一般而已,也有例外。如镇元子、葫芦道人这种存在,对道的感悟未必就比圣人差了,只不过天道之下,机缘未至而已。

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    至人和圣人之间的争斗往往开始是平分秋色,但后来便渐渐不及,甚至会陨落。这只是说一直争斗下去的结果。如果至人想要退去,那么圣人也是没有任何办法的。

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    萧非楚惊羽闻言,又是连连叹息。当下回到前厅把盏言欢,镇元子一再挽留,几人便在五庄观停留下来。五人整日不是下棋喝酒讲道,就是谈些那太古鸿蒙、远古洪荒的逸闻趣事,日子倒也有滋有味,比起他们整日独自待在齐云山的洞府中打磨法力,参玄悟道倒是开心不少。

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    那镇元子和葫芦道人都是从太古鸿蒙之初活到现在的老不死,对诸教法门都熟悉之极,若是出去传道,也未必就比诸教圣人差了。萧非自是每日向两人虚心请教道门三教法门和巫族法门。不过过了短短三月,便将道门玉清阐教的功法修至大成,成功斩出一具化身来,唤作无生道人。

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    至此,萧非总算将善尸完全斩出,真正跻身现今地仙界高手之中。当然还不能和镇元子这等老不死的变态相比。萧非斩出无生道人这具化身之后,自觉三教功法在不知不觉中缓慢融合,流转相生,生生不息,运转如意。假以时日,若将三教法门完全融合,出手之间,便是三教法门合一,威力之大,难以预料。

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    萧非斩却分身,只觉道行精进。遍观

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