海漫漫，其下无底旁无边，云涛烟浪最深处，人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。秦皇、汉武信此语，方士年年采药去。蓬莱今古但闻名，烟水茫茫无觅处。
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海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福、文成多诳诞，上元、太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。
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《新乐府辞》
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却说瀛洲与蓬莱、方丈并称为海外三神山，“其物禽兽皆白，而黄金银为宫阙，未至，望之如云；及到，三神山反居水下；临之，风辄引去，终莫能至。”
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古人还有更为翔实的描绘。说是渤海的东边，不知道几亿万里，有茫无涯际的沟壑，深不可测，实在就是无底的谷，名叫归墟。大地的八个方向，九州的原野的水，天河的水，没有不流到里面的，可里面的水既看不出增加，也看不出减少。
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归墟里有五座神山，第一叫岱舆，第二叫员峤，第三叫方壶（也有的说叫方丈），第四叫瀛洲，第五叫蓬莱。这些山有三万里高，有三万里方圆，山顶平坦的地方有九千里。山和山的中间相隔七万里，却如同邻居。山上的亭台楼阁都是金堆玉砌，山上的飞禽走兽都是通体雪白，珍珠美玉似的树成片生长，郁郁葱葱。鲜花和果实都美味无比，吃了能长生不老。徐福所言之不死之药即此也。住在山上的人都是仙人和神人，一天到晚，在山与山之间飞来飞去、相互往来的，数也数不清。可是五座大山却是浮在水上的，下面没处生根，常常随着浪潮颠簸飘移，不能固定在一个地方。
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山上的神仙很不自在，就向天帝诉说，天帝害怕五座神山流向北极，沉没在大海里，失掉了神仙们居住的地方。便叫海神兼风神的禺彊，带了十五只大乌龟，把五座神山用头顶起来，每三只乌龟做一组，轮流值班，六万年移交一次。五座山才开始屹立不动。
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可是却有龙伯国的巨人跑来捣乱。他抬起脚来走不了几步就到了五座神山的所在，拿起钓竿一钓，接连钓起六只在那里顶山的大乌龟。他把他们放到一起，背到背上快步而行，回到他的国家，把乌龟杀了，把乌龟壳灼炙了些眼子，用来占卜吉凶。于是岱舆和员峤两座神山就漂流到北极，沉没在大海里了。这一场灾祸发生以后，惹得住在神仙山上的神仙们，忙着分别作搬家飞行的要以巨亿计。天帝知道这回事情，非常愤怒，马上运用神力，削减龙伯国的疆土使它狭窄，缩小龙伯人的身躯使它矮小；可是尽管这样，到伏羲、神农时候，龙伯人的身高还有几十丈呢。
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传说很美，可是古往今来，真正能到瀛洲的有几人呢？李太白有诗为证：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”武大郎机缘凑巧，痴人痴福，误打误撞，连他自己都莫名其妙地漂流到这个神奇的岛上。其实这世上哪有神山，只是茫茫太平洋上的几个荒凉的小岛而已。
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书归正传。却说这现实中的岛屿虽说是荒僻，却也不失美丽，四周环绕着湛蓝的海水，中间有连绵起伏的群山，最高的是中西部的紫枫山，其天柱子峰直插云霄，号称东海第一高峰；最长的是北部终年积雪皑皑的白象山，逶迤连绵，一直延伸到北海深处；最矮的却最富南部热带海岛风情的是灵龟山，满山的阔叶林、剑叶草抹绿涂青，遍野的名花、野花争奇斗艳，整个灵龟山象一个硕大无朋的神龟，高昂着，得意洋洋地俯视着它脚下零零落落的村落和田野。
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濒临西南海域有一个不大的渔村，因海岸形似甲鱼，故名甲鱼村。村里只有十八户人家，家家都白蟠飘扬，人人都披麻戴孝。因瀛洲岛国新近死了国王，举国守孝七天，期间严禁出海打鱼，今天已是第五天了。家家都已揭不开锅。夜深了，整个村庄进入沉沉的睡梦之中。蓦地，村西头龟元寿家黑呼呼的小屋有一丝光亮忽闪了一下。原来老村首龟元寿饿得老眼发花，彻夜难眠，只得掏出铜烟锅，伸到小布袋里，装满一锅烟叶，用火镰子打着火，点上，“叭嗒叭嗒”地抽起来。龟元寿想：自己忍饥挨饿没关系，但眼看宝贝女儿贝贝饿得面黄肌瘦、不**形……他心如刀绞，觉得对不起女儿，也无法向多年前神秘失踪的孩子