“谄媚主考官”这一说没有丝毫的道理。
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曹于汴等人又经过仔细的调查，发现这些人和刘鸿训以及周延儒一点关系都没有，就拿吴伟业来说吧，他是江南“复社”的人，所谓“复社”其实就是以“揣摩八股，切磋学问，砥砺品行”为主要目的的一个学术团体。
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不过“复社”可不是一个普通的学术团体，他们固然以揣摩八股，切磋学问，砥砺品行”为主要目，但是他们还带有强烈的政治色彩，他们抨击时弊，并以东林继任者的面目出现，有“小东林”的称誉。
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“复社”的主要领导是张溥、张采，其中的张溥，他是一个非常出色的社会活动家，张溥字天如，出身世家，虽然他没有在科举上取得多大的成绩，他年逾三十，仍然是一个秀才。
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不过张溥是一个非常有才华的人，他看到自己难在科举上取得成绩之后，就将主要注意力放到了结社活动中，于是在张溥的活动之下，在张采、杨彝等人的大力支持之下，终于成立了著名的“复社”。
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“复社”是由云间社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、□阳社、云簪社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社、山左朋大社、中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社与江南应社等十几个社团联合而成。
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“复社”反映的是“吴江大姓”等江南地主、商人的利益，又与这一带市民阶层的斗争相呼应，因而具有相当广泛的基础民众基础而他的主要成员也都是青年士子，影响很大。
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而经过吴江尹山大会(1629)，南京金陵大会(1630)这两个在“复社”历史上有着很重要影响的大会之后“复社”的名望更是如日中天，影响遍及海内。而在江南，“复社”有着更大的影响。
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“复社”是未出仕的学人团体，结社的本来目的就是通过团体的优势，顺利的通过各级考试。在“复社”声势大涨之后，“复社”的主要领导张溥、张采也确实将主要精力放在科考方面。
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他们一面切磋八股制意，一面在吴江大姓”等江南地主、商人的支持之下，与中央主持学政与地方上学政官员拉关系，找路子。而这些学政的官员或许是爱惜“复社”中的人才，一方面或许亲朋故旧的关系，都对“复社”给予特别的关照。
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崇祯三年（1630年）举行的第二次“复社”大会时，正值江南乡试，而参加南京金陵大会的“复社”许多南京籍以及南京国子监的考生，都参加了这次江南乡试，而主持此次江南乡试的主考官是姜曰广。
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姜曰广对“复社”极其爱护和扶持。而一大批的“复社”学子都是在这次乡试中高中，其中就有吴伟业，还有就是比较著名的陈子龙、杨廷枢、吴昌时等人也是在这次乡试中高中的。
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查来查去，竟然查处这样一个结果，这让曹于汴等人觉得有些哭笑不得。这到底算不算科场舞弊啊？按理说不算，不过因为“复社”这棵树不小，再加上这次的“科场弊案闹得有些大，就是曹于汴等人想要保护“复社”，也觉得有些心有余而力不足。
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曹于汴等人一看事情不好办了，这是不能自专啊，还是请示崇祯皇帝比较好，接下来到底怎么办，还是皇上您拿个主意吧。不过这毕竟是倾向东林的力量，还是要保一保，所以曹于汴也写信给内阁首辅韩犷等人，请他们出面说说话。