崇祯皇帝安抚好周皇后和田贵妃后，王承恩和徐应元进入到乾清宫，将袁崇焕的奏折递到皇上的御案前，请皇上御览.neT
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崇祯皇帝一改几日的郁闷的心情，毕竟家和万事兴吗。崇祯皇帝看到袁崇焕奏折的内容后，神情变得严肃起来了，他想了想，便说道：王承恩，你吩咐下去，告诉内阁，一个时辰后到武英殿见驾。
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王承恩领旨后，便恭敬的退了出去。崇祯皇帝反复的看着袁崇焕的奏折，心里说，这可是拉拢蒙古的一个好机会啊，如果能有一个万全的措施，就可以笼络住部分蒙古部落，使其为朝廷出力，为以后全面的平定蒙古提供一个样板；但是如果政策实行的不对，那可就成了养虎为患，日后他们在反咬一口，帮助后金，那就得不偿失了。
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蒙古是一定要拉拢的，可是到底怎么办，实行一个什么样的政策？这是一个大问题啊。想来想去，崇祯突然想到清朝处理蒙古的办法，概括的说就是编旗、联姻、会盟、封赏、赈济、朝觐、重教等政策，以此来加强对蒙古上层人物及部民的的联系与辖制。崇祯想了想，觉得清朝可以用，那大明皇朝为什么不可以用？在现阶段，明朝手中的资源可比后金手中的资源多的多了，论资源，虽然说现在朝廷财政接近枯竭，但自从自己登基以来，实行新政，用不了几年，财政状况就会好转，再说了，瘦死的骆驼比马大，我大明皇朝在怎么不济，现阶段皇太极领导的后金无论在人口、战略纵深和经济上都比上明朝，如果现在实行一些清朝抚赏蒙古的政策，效果一定会比后金上强的。单以重教来说，明朝自正德以来，就和藏传佛教有千丝万缕的联系，并且西藏，明朝称为乌思藏都司，名义上还是大明皇上的领土，既然有这么便利的条件，那么不利用一下，岂不是很可惜？
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内阁大臣们接到王承恩的通知，说皇上在一个时辰后在武英殿见驾，便各自准备着，他们知道这一回的主要议题是处理朝廷与蒙古的关系，说实话，其实韩犷、刘鸿训、钱龙锡等人还是十分赞同抚赏蒙古，这么做的话，至少使朝廷在现阶段能专心的对付后金。
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但是钱谦益心里想的却是另外一回事，几天前，同为东林干将，理学大家的刘宗周和黄道周在钱谦益府上就对于在政治上怎么能提高东林的影响力展开了讨论，钱谦益等人一致认为，当今的圣上乃是一个名君，登基之处就铲除阉党，拨乱反正，恢复朝纲，但是他们依然认为现在朝中还是有一些宵小之辈，比如温体仁、周延如等人，他们还在朝中，地方上还有阉党等乱党分子，朝廷虽然组织了“大计”，但是，本着除恶毋近的思想，刘宗周和黄道周想让钱谦益发挥在内阁的影响力，尽量的铲除比如阉党、浙党、齐党的这些人，然后尽可能的举荐东林出任朝廷要职。
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还有一点刘宗周和黄道周特别的不满，自从明朝建立之初，就设立经筵讲官，为皇帝讲解儒家经典，可是新皇即位，任命徐光启为经筵讲官，还任命他为主管火器开发、制造、生产的主管官员，这本身没有什么，但是身为经筵讲官，徐光启并没有尽心的讲解那些儒家的经典，而是对皇上讲解西洋的那些玩意，这令刘宗周和黄道周十分的气恼，刘宗周和黄道周决心要改变这样的局面，他们要让皇上回复到正统来。所以，钱谦益、刘宗周和黄道周商量着找个机会进柬皇上。
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钱谦益觉得这次的召见是个机会，他决心通过这次的进柬，使皇上回复到正统的儒家轨道上来。其实钱谦益、刘宗周和黄道周还真错怪了徐光启。虽然说徐光启利用经筵讲官着一身份来宣传西学，并举荐了传教士邓玉涵（瑞士人）、龙华民（意大利人）、汤若望（德意志人）、罗雅谷（意大利人）等人，他们带来了西方的先进的科学知识，促进了中华的科技的进步，所以在这个时期，西方并没有超越中华。
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崇祯对于这些个传教士还是比较礼遇的，毕竟还是要这些人来改进我中华的枪炮的，而在经筵时，皇上也比较关心西洋的一些事，反而对那些儒家的东西不太感冒，徐光启也只能挑皇上爱听的讲一讲，所以根上，在于崇祯，而不是徐光启。
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一个时辰后，韩犷、刘鸿训、钱龙锡等大臣准时到达武英殿，随后，崇祯皇帝也到了武英殿，这些大臣们免不了要三叩九拜，崇祯摆摆手，叫这