天启二年九月初，在在苏门答腊岛西北端的亚齐河两岸，盛产稻米、甘薯、薯蓣和豆类的肥沃田地上，已经看不到任何硕果累累的收获景象。所以的庄稼不是被一把火烧光，就是被人抢收走了。在亚齐河两岸，黑烟弥漫，沿河岸足足延绵了上百里，到处是被践踏成泥泞一片的田梗和被捣毁推平的大小领主庄园，无数的村寨、城镇冒着黑烟，尸横遍野。
由马六甲要塞对岸的廖内开始，沿着北苏门答腊的主要交通要道，到处可见这样的景象。在不同颜色不同底纹的“中”字旗帜下，黑色（步军）、蓝色（水军陆战队）及褐色、白色等（华人民兵）各种颜色的军队第4454章 清洗的尾声（四）构成的洪流，像是搅拌颜料的大染缸一般，将各种肤色的人类生命，统统搅拌成一种浓重的血红色。
沿途无数的马来人小领主连同自己的家徽及城镇村庄，消失在烈火硝烟之中。无数的生命，无论其身份高贵还是卑贱，头颅都被砍下来，被嗜血的华人民兵兴高采烈插在沿途的树桩上。无数原属马来土著的牛、羊甚至大象，都被驱赶着在军队两边慢慢行进，它们或者拖拉着大炮、军火弹药，或者在沿途的宿营地中变成士兵军官们肚子中的食物。
中华军最初建立期间，就与西洋人及台湾土著、明朝官军进行你死我活的战斗，习惯了这种彻底的全民战争形式。从某种程度上说，马来人这些封建邦国之间的战争，只是领主争夺土地的冲突，有时披着温情脉脉的虚伪面纱，一般不会赶净杀绝……对方领主属下百姓，可能马上就是自己的属民，何必要杀了呢？
但是，中华军带来的战争形式是彻底毁灭性的，被后人称为种族清洗。
这是中华军第二次进攻亚齐国第4454章 清洗的尾声（四），规模比上一次南洋大战大得多。尹峰给赵宣明的命令是很明确的：必须彻底打痛亚齐，最好能将亚齐打成个傀儡小国。
哥打拉查在亚齐河口南岸，中世纪时是阿拉伯商人收购黄金、象牙、樟脑的商站，十六世纪荷兰人来此后成为东南亚胡椒贸易中心。这里也是伊斯兰教传入马来人世界的第一个据点，被后世马来人穆斯林称为“通往麦加的路”。1511年葡萄牙人占领马六甲后，许多穆斯林商人被迫迁往亚齐等地。各国商船为躲开葡萄牙人的垄断，另沿苏门答腊西岸经巽他海峡进入印尼群岛。因此，位于这条航线北端的亚齐开始繁荣。
亚齐在此后发动一连串“圣战”，以图赶走葡萄牙殖民者，控制胡椒产地。1547年亚齐对葡萄牙人发动强大进攻，几乎攻陷马六甲城。亚齐同葡萄牙人的战争一直持续到1575年。1564年亚齐曾经进攻柔佛王国，掳走苏丹，摧毁柔佛城。
现任苏丹伊斯坎达尔.幕达——亚齐王国的一代雄主，华人按照译音简称他为阿拉坦苏丹。他已经两次主动攻击中华公司及中华军。五年前，中华军协助葡萄牙人守住了马六甲，在马六甲城下击败了亚齐军，苏丹伊斯坎达尔最后和中华军达成了和平协议，允许中华公司再亚齐建立商馆。
在这一次马来人**战争初期，亚齐人一直等到爪哇岛全面陷入混乱，巨港的华人与马来人打成一片之后，才出兵马六甲。同时，哥达拉查的中华商馆被攻陷，十余名华人被杀，几十名华人被关入大牢。亚齐境内所有未被杀的华人都被抓到了哥达拉查苏丹王宫附近的大牢中，在长达五个月的马六甲战役中，这些被关入大牢的华人陆续被折磨而死。
这个消息由一名亲眼目睹事实的荷兰商人由亚齐带出，惹恼了赵宣明等中华军将领。 赵宣明上校是个严守军纪的军人，但是他认为这里的人们不是大明国的属民，在他们身上遵守军纪是浪费时间。他管束自己的正规军部队，为得是在作战中要随时保持纪律，并非是他不愿多杀人。
但是，他对民兵的军纪就没办法严格执行，大多数时候只能放手不管了。华人民兵都是各家大商人组建的，他们无所谓能留下多少土著为自己干活，在大明国内有着成千上万的饥民，正在等着成为这片土地上的劳动力。按新的开拓地法，开拓团打下的土地，可以优先拥有。于是，在中华军正规部队两翼，民兵部队展开了很长的战线，弄得随后的后勤部队及各家商人队伍，不得不在到处浓烟滚滚的无人地带中行走。在亚齐华人基本被杀绝的消息传出后，华人民兵这一路上的暴虐举动，多半还带着报复性质，因此更加无情而且血腥。
赵宣明指挥的中华军第六师主力8000人，由陆路沿廖内至亚齐的大道北上。爪哇旅一个团的3000援军、南苏门答腊各家华人民兵联合部队3000余人，以及一部分爪哇土著盟军，在爪哇旅旅长祖光鲜统领下由巨港北上，经占碑到达苏门答腊岛的西海岸，印度洋边的巴东小城。然后西路中华军沿着苏门答腊西岸北上，准备在哥打拉查与东路的赵宣明第六师会师。
在海面上，两艘飞字号战列舰为首的南洋舰队主力排开50多艘各种战舰及辅助船的阵势，由马六甲海峡北上，直扑亚齐苏丹国的中心，被称作“拜都拉赫曼”的亚齐首都哥打拉查(今班达亚齐)。