. 在靖海王尹峰和中华军将注意力集中在辽东时……刚刚平静了几年的南洋地区又一次掀起战火……带头的还是那些马来人苏丹国……包括苏门答腊岛上的亚齐……马来半岛的柔佛及北大年等……起因是婆罗洲的几个马来人苏丹小国被新崖州的华人开拓团灭国、以及爪哇岛原马达蓝苏丹余部以伊斯兰教圣战名义造反……华人在婆罗洲本来就有着很大势力……由于那里有金矿……因此华人开拓团纷纷来到这片密布热带雨林的土地上……开拓团为了黄金什么都能做得出……除了与中华联合公司关系很好的文莱苏丹国外……很多小苏丹邦国因此被华人开拓团灭掉……天启二年的元月……其中有一个小邦国的王子在灭国前跑到了亚齐……成功鼓动起了亚齐人的**情绪……这是亚齐挑头攻击马六甲的直接原因……另一方面……经过第二次爪哇之战……也就是上一次的南洋大战后……荷兰人被赶走、马达兰邦国覆灭……荷兰东印度公司的巴达维亚城被中华军占领……重新被叫做雅加达……爪哇镇守府正式成立……设立了东中西南爪哇等四个县……这个岛有着经过火山灰肥沃的土地、适宜水稻、甘蔗种植的气候……吸引了大批华人移民到来……井里汶、泗水等地的原各家华人家族全都向中华军输诚……有一些成了地方官……此后几年……几十万华人分批到来……五年之内就达到二十万人以上……大多是长江以北各地的灾民和福建等地的贫民……跟着移民来到爪哇的还有闽浙粤等地的商人……两淮盐商、浙商等都有人携带大量资金来到爪哇岛……大手笔买下土地……开设了华人经营的大农庄……岛上的马来人本来就分处多个邦国……并无什么民族团结意识……普通百姓是一盘散沙……因此爪哇岛北面的大片土地很快被中华军强行征收……马来人未做什么抵抗……这些上好的土地拍卖给了各家华商……或者建立起直属中华公司的移民农庄……或者是中华军军屯基地……不久……一些泉州回族商人也来到了雅加达……这些人给中华军对爪哇岛的统治带来了麻烦……中华联合公司内部的主要董事级大佬中……泉州人及泉州周边地方人占多数……因此……泉州回回商人得到爪哇镇守府及中华公司南洋分部的大力支持……很快在井里汶、泗水、万丹等地占据了大宗货物批发贸易的一半份额……长江以南各地的回族商人纷纷赶往爪哇岛……建起了不少中国穆斯林居住区……爪哇岛上出现了以中文作祈祷词的清真寺……实际上……在十五世纪中叶以前……爪哇岛主要的穆斯林传道者都是云南等地过去的中国回族人……在明朝郑和船队的支持下……非穆斯林的华人武装被消灭……华人穆斯林团体被扶植上位……哈纳菲教派华人穆斯林社区成为爪哇岛伊斯兰教传播中心……华人穆斯林成为所有马来人信徒的指导老师……本地信徒在清真寺作祈祷时用的是中文……夹杂阿拉伯语……下西洋的航行停止后……贸易衰弱导致南洋各国的哈纳菲华人穆斯林社区随之衰落……华人穆斯林社区的清真寺也渐渐地转变成为三宝公庙……在三宝垄、安哥等地华人穆斯林越来越少……最后……那些伊斯兰教士放弃了以中文传教的做法……开始以爪哇语传教祈祷……大力发展本地人的穆斯林社区……泉州回族人来到爪哇……是近150年后中国穆斯林重返爪哇岛……新的华人穆斯林社区建设了新的以中文传教的清真寺……回族阿訇们秉承祖先的宗旨……还向所有土著穆斯林开放……泉州回族商人以清真寺为中心……开办不少工场、商铺……招收土著为他们工作……大批失去土地的爪哇土著成了华人的雇工……还开始去以中文传教的清真寺礼拜祈祷……这就直接侵犯了爪哇岛上伊斯兰教高层教士的利益——他们的收入大大减少了……虽然爪哇岛土著穆斯林的教义祖师爷确实是中华回族阿訇……但此刻爪哇岛本土政权大都已经衰落覆灭……能够维系爪哇岛土著原统治阶层统一关系的就剩伊斯兰教了……那些土著穆斯林教士是维系土著高层的纽带……他们的不满引起原先各个苏丹国统治阶层的共鸣……因此在中华军北伐女真八旗战役打响的时候……爪哇岛爆发了宗教sāo乱……在土著穆斯林教士带领下……以教派之争为借口……土著们拦截去华人清真寺作礼拜的本地人……进而冲击回族清真寺……然后就是对华人穆斯林社区以及所有华人区的烧杀……首先是三宝垄……然后是泗水……几天内以宗教名义掀起的暴乱蔓延到了井里汶、雅加达、万丹……遍及爪哇全岛……各地华人民兵包括庄丁队和保安队、开拓团组织了抵抗……一时之间爪哇岛上再一次烽火遍地……爪哇岛原马达兰苏丹的一名王子趁乱逃到了苏门答腊岛亚齐王国……向亚齐求援……亚齐人正打算进攻马六甲……无暇去爪哇帮忙……就鼓动与其结盟**的旧港苏丹出兵帮助爪哇人……苏门答腊南部各苏丹国联军开始集结在巨港……攻打巨港的华人区……同时……巨港军队渡海袭击万丹及雅加达……天启二年元月……在辽东战事暂时结束之际……南洋各地马来人的**暴动正式升级为反中华靖海王的战争……爪哇镇守府镇守使吴浩……原是李丽华卫队队长……上一次南洋大战井里汶商馆保卫战的功臣……旅部驻在雅加达的中华军爪哇旅旅长祖光鲜