，老大年纪还在海上奔波，尹峰心有不忍，低着头做沉思状，听着他说话。
“……只要朝廷默认我们公司能够在台湾操练团练，那么我们的军队也就名正言顺了……”
听着曾棋的唠叨，尹峰总觉得有点不靠谱。他竭力和朝廷搞好关系，这么做也不是一两天的事了，但是从来没能在官府方面得到任何确切的承诺或者法律的认可，反而是背后捅刀子、下绊子的事不少。他招安之后的千户头衔顶在头上好几年了，打败了倭寇、帮助朝廷剿灭了浙闽粤沿海多股海盗，却什么功劳都没捞到，官职一直没有升上去。
当然，官职是否升迁尹峰无所谓，但是朝廷官府对于中华公司地位的微妙态度就是很关键的问题了。每年，中华公司驻北京的商馆、在福建官府内部的内线都会定期把邸抄寄到台湾，提供给尹峰等公司高层用以了解朝廷动态。从邸抄的一些奏折中，叶向高其人他也有所耳闻：为官还算清廉，对商人不乏好感,甚至于为商人树碑立传,这在他同时期的高官中是极为少见的。更为重要的是,叶氏认为,经商与做官并没有什么太大的不同,目的都是为了获取利益,只不过是谋利的手段不同而已。这是明未高官中少见的坦率直言。他家乡在福建,作为滨海地区的一员,了解沿海居民“民本食艰”、“以海为田”,因此,对商人有宽容的一面。但是作为首辅,叶向高不能不支持朝廷的海禁政策,主张严禁通倭贸易,打击走私海商。
因此，尹峰认为叶向高是不可能违反祖制全面开放海禁的，也不可能违反他的儒家文化背景，对明朝的经济结构来个大调整的；所以，叶向高也是没办法全面改革明未的**体制的。而明朝走到万历未年，已经象患上重病的病人，积重难返了，除非大刀阔斧的彻底改革，否则是绝无希望的；然而这样的改革势必牵动各个利益阶层，明朝未年的病弱之躯是否能够挺过这样的猛药，也是未知之数-所以，明未的局势是不改革会死，改革了也可能会死。
尹峰自从前几年和陈性学、高寀正面交锋后，已经完全对明朝官府失去了信心。
曾棋一直说到很晚才走，他一直在教育尹峰该如何和士子、官员打交道，教他所谓“三分做事、七分做人”的道理。
这可能就是传统中国文化的特点了；每个人都得花大量精力去“做人”，然而真正做实事的时间就少了。脚踏实地、全心全意做事的西方人正在征服全球，而大明朝高层还在人际关系网中纠结，努力做人—如此下去，中国的落后那是不可避免的了。
尹峰无奈地、耐心地听完了曾棋的教诲，恭敬地把老爷子送回了自己舱房，这才揉着脑袋回到自己舱中。
李丽华笑着递上热毛巾说到：“擦把脸吧，我瞧你好像头痛？”
“还不是我这个岳父大人闹得。和叶阁老的直接接触，我觉得根本没有用。如果不是他老人家竭力要求我去见见叶成皋，我才不会去浪费这个时间呢！”
李丽华没有说什么，静静地坐在床边，以手托腮看着尹峰。
尹峰把桌上的一本蓝底封面西洋书籍打开看了看，对李丽华说：“这本《天体运行论》的翻译，我实在是力不从心了。你学过拉丁文，还是你来翻译吧。”
眼前这本书是第二版的《天体运行论》，后世可谓无人不晓的哥白尼科学名著。这本书是耶稣会传教士金尼阁根据与尹峰达成的协议，从欧洲刚刚带回来的，蓝布函套，犊皮封面，扉页上有与金尼阁同船来华的传教士罗雅谷的拉丁文名字。
欧洲自从1453年古登堡发明活字印刷术起，有约200年流行一种比较接近古代手抄本风格的传统——印刷厂只提供作为书籍内芯的书页，每一个购买了此书的人，都要另外找人去做书籍装帧或装订，这种装帧可以完全根据买主的个人好恶来进行。所以，那时同一版印刷的书，每一册都可以各具特色，每一册都是不一样的（有的人还喜欢将不止一种的书装订在同一册中）。后世习惯的同一版印刷的每一册都统一装订的做法，要到17世纪才流行起来。所以《天体运行论》的第一版（纽伦堡，1543）和第二版（巴塞尔，1566）是后世古籍收藏界的至宝。
尹峰只是出于对鼎鼎大名的《天体运行论》感兴趣，才特意向金尼阁要来了这本书。可惜，说起哥白尼的《天体运行论》（De Revolutionibus），几乎无人不知，不过要说真正看过这本书的人——哪怕只是不求甚解地浏览一下，或者只是随便翻一翻——恐怕是非常之少的，就算是当时欧洲科学界也只有少数人看得懂，所以此书后来竟赢得一个称号——“无人读过的书”。
哥白尼当年写下的文字对于尹峰这种可怜文科大学生的水准来说，完全是巴比塔最顶端的东西，尹峰差不多是完全看不懂。李丽华当年跟着传教士系统地学习过拉丁文和一些数学知识，她偶尔还能看懂一两个字词。
李丽华两手一摊：“我也看不懂这本书在说什么。算了吧，你不是要去杭州找郭居静神父吗？他应该可以帮你。”
尹峰把这本后世价值万金