贝纳维德斯大主教一时语塞，总督不等他反映过来，大声命令：“加斯帕尔上尉，带上邦邦牙土著兵和日本人，去巴里安搜查一切可疑人员，遇到任何不合作的行为一律格杀勿论！”
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在比农多受了伤的加斯帕尔上尉领命后，立刻带着土著兵出了城门，但是日本町的头目报告说：日本武士正在跟着比拉贡上尉，在巴石河岸边执行任务。加斯帕尔上尉急于雪耻，等不及日本人来汇合，就径直向巴里安市场区冲去。
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巴石河岸边,日本町旁的一片河滩上，大群的倭人聚集在岸边，成半月形围住了中间一大批跪着的生理人富商。
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在这个时代，日本町是和华人的唐人街一样，遍布在整个南洋地区的。而且，倭奴在东南亚也是很普及的，澳门就有很多的倭奴，明朝地方当局曾明令禁止澳门葡人蓄养倭奴。不过，尹峰在澳门时，还是看到不少葡人的家里有倭奴，地位只比黑奴高这么一点。真正的日本武士很少会到南洋日本町去生活，日本町的居民大多是商人、工匠和船员、做佣兵的浪人武士，被拐卖的倭奴，还有不少因为丰臣秀吉禁天主教政策而流亡的日本天主教徒。在吕宋居住的日本人，还有一批专门和华商做生丝转口贸易的日本商人，他们来巴里安买生丝，然后运到日本赚大钱。
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总之，眼前这几百名倭人，真正的武士很少，领头的十几个浪人虽然都带双刀，但都剃了头;标准的武士头不见了，留下的是西班牙人式的短发——他们都是日本人天主教徒。
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这些倭人正在干他们最拿手的好事：砍人头。
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那些被一对对背靠背绑着跪在河滩上的生理人，就是那些去马尼拉请愿的泉州安海富商代表。胡安.德.比拉贡上尉带着两名西班牙士兵和300多名倭人把他们押到了这里，在巴石河边送他们去天堂。
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从通多战场及时逃回来的弗洛雷斯修士作为临终忏悔神父，对自己的神圣职务很不耐烦。这批华人富商中不少是常驻巴里安的华人基督徒，临死前有权得到忏悔。
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但是，佛洛雷斯修士面前的这些生理人基督徒都已完全处在绝望和懊悔中，无论他怎么循循善诱，要他们交出财产以得到拯救，可这些人不是冷漠以对，就是歇斯底里地哭叫，抑或是唾沫横飞的痛骂诅咒。最后他放弃了自己的圣职，站起身对比拉贡上尉说：“主教大人早就说过，这些生理人永远不能成为真正的基督徒。他们既然不愿得到拯救，很好，上尉，我想是时候送他们去地狱了！”
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比拉贡上尉对围在身边的日本町首领们说了几句，一名年纪约40左右日本武士打扮的倭人首领向上尉弯腰鞠躬，然后转回身大声喊了一声，早已等不及的浪人武士们拔刀上前，以迅雷不及掩耳之势，砍去了最前面一排的生理人头颅。跪在河滩上的华人们爆发出一阵惊叫。
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就在这时，一阵“呯呯啪啪”的枪声由河滩右侧爆发出来，在外围看热闹的日本人顿时倒下了几十人。
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“怎么回事？”佛洛雷斯修士惊讶地张大了嘴。日本人则乱作一团，那些执行砍头任务的浪人们高举着倭刀，面面相觑，不知所措。这里离马尼拉城不过四分之一里格（欧洲古距离单位，1里格约等于4.8公里），但是马尼拉城在人群的后方，河滩的东南方向，这枪声则是传至人群的右侧。
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“那边有人！”在外围的一名倭人叫起来，吃惊地指着右侧河滩茅草丛方向，那里似乎有人影晃动，茅草丛上空有淡淡的硝烟腾起。
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倭人的武士首领大步走到前面，排开众人想看个究竟。谁都没有想到会遭到袭击，而且是华人的火绳枪袭击。尹峰的火枪手队造成的困惑是西班牙人的内部秘密，西班牙军队并未把叛乱者有火枪手队伍一事透露给一般民众。所以，倭人无论如何想不到会遭到火绳枪的射击。300多日本人中只有50多人是带刀的浪人武士，其余是临时动员来的拿竹枪的倭人平民，他们遭到射击后有的后退，有的去救伤员，有的原地发呆，乱哄哄折腾了一分钟左右。
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比拉贡上尉也还没反应过来，第二阵齐射又爆发了，呯——！
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河滩右侧的茅草从已被火药燃烧后腾起的硝烟遮蔽。这起码是近50只火绳枪的齐射才能制造出的烟雾。煞那间，还在探头探脑观察情况的武士首领被当胸打出几个血洞，一声不吭仰面倒地。同一时间，30多名倭人惨叫着倒地，连比拉贡上尉的左胳膊上也中了一弹。