就在袁进回国的前一天，巴里安市场区冲进来大批的干系腊人士兵、倭人武士和邦邦牙土著，以收缴金属器具为名，大肆洗劫了一些商铺，杀死了几名潮州商人。华人奋起反抗，几名倭人武士被杀死。巴里安华人总管黄康出面安抚众人，并代表众华人去向总督陈情;他回来时声称总督大人保证合法商人的安全，并要求大家把所有的金属器具都买给干系腊人，黄康甚至愿意替干系腊人高价收购华人切肉小刀。
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他派袁进来通知尹峰，明年先不要去马尼拉，等情况明朗后再去不迟。这是他的一番好意，可惜尹峰就在20天前已经出海了。袁进也带来曾家兄弟的近况;他俩现在都还安好，都待在巴石河北岸李旦的住处。
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而这个时候，尹峰的全体船员正在全体轮班划桨，拼命在海面上赶路。尹峰亲自来到底舱，加入到4人一组的划桨行列中去。这一举动使船员们的怨言少了好多。
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没人理解他的行为：这个季节出海去吕宋已经是很疯狂的举动了，而且船上不带什么货物，只带了几桶火药和刀具，这简直是在浪费船的运载能力。中国帆船在同等重量情况下，载重量向来比西方帆船要多，而现在整个货舱几乎是空荡荡的。这也是老针师——火长肖老头不断叹气的原因。按当时的行规，他本来可以夹带一定量的自己货物上船的，但出发前尹峰几乎是把他从床上拖起来的，所以他几乎就是空手上船。
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尹峰的船员中，骨干力量还是那10名海南疍民水手。他们无条件服从尹峰的指挥，而且吃苦耐劳扎实肯干，使其他人心服口服，无可奈何跟着苦干。
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4天的长距离划桨使所有人体力耗尽，使船上的水、粮食也迅速耗尽。终于在只剩下最后一瓢水的时候，眼前出现了一处陆地，一条大河的入海口。海口岸边有一处村庄，河面上有几艘土著人的独木舟在游荡。
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登船靠近了，河口处村庄边的码头上围拢了一堆土著。不远处，一些土著女人正在水中光身子洗澡，一边还向福星号张望，丝毫没有羞涩的意思。
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刚刚脱离困境的船员们不禁兴奋起来，小伙子们纷纷唱起闽南老家男女求爱的对歌，还有人向船主尹峰请求：“船主，我们浑身臭汗，让我们下去洗个澡吧！”
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尹峰没好气地说：“你不怕这里的土人割了你的那玩意？这里的土人可是喜欢割人头的！”
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土人中走出一位高个子，赤着上身，皮肤比周围的土著要白皙很多。他用流利的闽南话喊：“你们是生理人吗？”
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尹峰正在为如何与土著沟通伤脑筋，这就蹦出一个会说中国话的土著来了，不由得喜出望外。
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船只停靠在码头边，尹峰下来拱手道：“我们是大明的商人，兄弟是……”
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“我是华族人，和你们一样。你们来这里做什么？”土人青年好奇地看着“福星号”说：“买卖季节已经过去了，你们怎么来这里的？”
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尹峰脑子里一亮，上下打量这个土著青年：“你是华族？哦，这里是彭家斯兰？”他立刻想到，面前的年轻人可能就是30年前林凤船队的幸存者后裔。
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尹峰来到的河口就是笔架山（卡拉延岛）对面吕宋岛的仁牙因湾安戈河口（中国叫玳瑁港）。当年的林凤在攻打马尼拉失败后，撤退到此设立堡寨;后来再次被西拔牙人赶走时，留下了一部分人退往河流上游的深山，和当地乙峨罗人混居通婚，他们的后裔被当地人称为华族。
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华族在当地人心目中是最好的工匠和农民，这个混血华裔青年似乎在这个寨子还颇有声望。当下，他帮着尹峰等人安排好了粮食和水的补给，并联系村里的工匠帮忙修理受损的船舶。
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在村寨长老的高脚屋内，土著们热情招待尹峰一行。大伙都叫华裔青年为大安，他问尹峰为什么要这个时候去马尼拉：“现在涧内乱的很，天天都有干系腊人来抓人捣乱。”
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尹峰有点好奇：“你为何如此清楚马尼拉的现况？”
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“前几天有个生理人来到这里，在此做买卖，等一下天黑后，他回寨子后，你们可以问问他。他可是刚从马尼拉来的。”
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晚间，一个挑着货郎担的小个子生理人回来了。他40来岁，脑袋上剃着西式短发，穿着