第三十九章枪拳之法非虚言
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孟恩光看了袁凤吟一看，带有疑惑之色，似在疑问是否是凤吟跟他交流过。心意拳与形意拳虽是同根，但很多细节的处理方式还是不同的。若真了解内涵，是不会有拳到了最后都一样这说法的。一样的只是境界追求，与自然灵活的表现，而自身的风格特点，就内行看来，还是有着很大的区别。很明显这一动作，不是心意原有。不是说那个大概的样子，而是细节处理。
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袁凤吟也疑惑地看着孟恩光，说明并不知情。这确实是有区别的，如果李洛能先生见过心意里的白猿献果，怕就没有了台形。
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古有力他们就觉不到什么了，只是看着稀罕。内家拳劲说到活时，“如针穿棉，如凿开碑”，实际很简单。太极八卦形意，多为接手打法，沾衣发力。不似其他拳来腿往，总有一个空隙余地。
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沾而后发固然周全，但必须要解决这个寸间发力的问题，这些在之前的段落中实际反复讲解了。然后就在寸间发出虎纵之力还不行，还得有机会发，或者发得上。
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两强相遇，相互丝毫不让，放松一丝就是死，沾衣发力一是在开门破门中辨清对方虚实，二是能硬打硬进不被对方看出来拳轨迹。也就是以无形破无形。
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而针柔而凿刚，但道理一样。就是预想穿透而游刃有余，必然是在游走变化间找破绽。也就是说，同为枪劲，在破门时，圈起拦拿，横竖皆破，而扎枪时，力贯如一。这是借整理之法，而行游刃之法，就是虽沾为一点，而后把变化，以不同方向扎进。所以貌似手扶敌手一点，而周身却起着变化，只要给沾上，就不用妄想分辩清来劲的方位了。
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所以形意起横取直，不见横而横无处不在，顾打本一体，再无须招架，五行本是五道关，无人把手自遮拦。而其中练法，在此就不披露了。免得学者听个说辞不去努力还到处卖弄，光惹事端。
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这都是内中之内了，所以观袁承兴打拳，别说台下不懂，就台上那些也少有人懂。
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内三家取法内劲变化，到了一个境界都会往这方面靠，太极取其缠，八卦取其穿。所以起手不同，用时表现就不同，因为偏攻一法，所以遇到某些情况就不好干了。这也是太极八卦拳师一直在努力解决的问题。
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台下就有一位京城太极拳师，本来还想上来揉上一断，但看到方才两场打斗，便失了这个念头。而先前台下嚷嚷的那大汉，此时也睡了一般。
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这时台下有一人喊道：“台上这位兄弟，方才一路使的可是七式拳？我乃洛阳七式门，不知道兄弟可否赐教一二，你我走一路对接如何？”
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袁承兴往下看了一眼，道：“兄弟，若有兴致请后台稍歇，容后再叙。此处不是拉家常的场合。”
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一句话把那人臊了个面红耳赤，想登台又没敢，自觉惭愧，摇头晃脑一阵自嘲就离去了。
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此时台下还有一位，此人在台下转来转去，想登台又未豋。这一位可不简单，他是受人之托，专门从西安请来的。也是一位镖师，人称铁教师。与坊上永庆镖局交好，此次永庆镖局也受邀而来，其专门随镖队而来。其自早习练少林拳，后又得了关中十大盘，年少时便有名气，因家里开有估衣铺，时常与清真寺来往，而后得了阿訇安大庆的真传。
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时河西河南并不知道安大庆，而安大庆却知道周口。安大庆跟鲁山心意拳师买洪升交情深厚，买洪升曾将后来归结的四把捶心意再次归结，按鹰熊分合而分为四拳八式传给了安大庆。这一路虽然简单，却势法清晰。
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说道这位铁教师被请来，这就是去年的仇了。当初瑞昌家的马匹曾在平凉一代被土匪