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由显人微，由粗得精，不能见其所以动，将何以封而闭之?惟我六合拳，练上法、顾法、开法于一贯，而其机自灵，其动自捷，虽黑夜之间，而风吹草动，有触必应，并不自知其何以然也。
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这一条袁承兴就先占了天时地利。而袁凤吟却有点担心，因为一旦按顾开一贯的打法，就是没了打法，也就没了心意，很难说会有什么后果。
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但袁凤吟又没法劝住袁承兴，若去劝他，不似担心袁承兴安危，倒似担心起后果难以承担，怕受连累一般。只能一旁观望，只希望夜里登台的都是该死之辈。
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台下倒有一个人跃跃欲试，不是旁人，正是裴秋实。裴秋实因最近颇有感悟，而对凤吟也没个交代。又返身而回，看看武林中还有无高手。一见这位平日子总是孤高淡漠的袁承兴登台了，又走了一路类似自家的马步拳法，心里就痒痒起来。
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裴秋实跟他爹爹不同，他爹当初学艺可吃尽了苦头，求了多年人家都不教。后来他爹是在三里五村给人看病，多用推拿之法，少使药物。一旦不需用药者都免去诊费。所以人品极佳，又能勤学苦练，虽然是跟老师的朋友学了一套基本拳架，却反反复复打了多年。后来终于感动了老师，亲自喂手。
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拳与拳不同，像心意拳本来以功为主，成艺时迅猛难当。而起打法又顾打一体，歹毒异常，所以很难对练。不是对练不能长进，而是练留手留情，有碍心意灵变，不如不练。
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心意在成法时，有一套五行八字的理念指导，混混沌沌只有其意，乃为斩截裹胯挑顶云领八字，金木水火土五行。却并没实际套路惯用。而到了形意时，李洛能先生得了戴家拳艺，由于种种原因，发现与老谱核对不上。然而李洛能真为大成就者，以超人的天资毅力，四下试技，终于探得了古谱所言之法。遂创编了心意诚于中，肢体形于外的形意拳。
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遥想姬祖创拳时言，“此拳一经问世，人况以狂妄目我，庶不知此拳有防身御侮养性修身之术。”中和之拳法，求得是万古一贯而又适用于今之理法，非有大仁义者，不能去思想。所以即便是悟性极佳，身体力行者，未有夫子仁心义志，最多是发挥超常，再难再有兴盛之理。
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然就在此前后，却出了买壮图与李洛能两为中兴明师。这二位的最大特点就是自身四下行走求证，而其弟子辈又能四下走访印证。
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至此无愧夫子所言“舍藏先天之本，性命生死之道，阴阳为母，四象为根，夺阴阳之造化，扭转乾坤之气机。”而李洛能幸运的是，姬夫子当年自述求传人时“沿途所遇，皆为庸俗之辈。”
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然天兴形意，使得李洛能之后又有了八大弟子。
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然而也因此又枝繁叶茂迅速衰落。虽拳以衰落，然理法却广为流传，为多家借纳。当初郭公料得有此景，言“鳞晰一翼皆能飞跃”，意思是此道大而精神，能得起只鳞片爪也能飞能跃了。
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可惜是人心不古，志气全无。这个地步都没落到。
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然此言出处，正合当时情形，求得是五行合一处，然并非须用全力，所言六合七星十成力，只需二合二成力也足够立于不败了。
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而不是所有的拳都须如此，也有在对练之中相互喂劲找劲的。所以即使不四下求证，按着法则来，牢记所藏细节要领，也能不失大格的传承下去，所欠只是苦功而已。
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裴秋实的拳法，就可以喂劲得长进。而他之所以不能惯用，又正是以因为他是他爹爹喂出来了，自然拳脚有间隙。
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裴秋实他爹爹开始并非跟着师爷学习，而是跟着师爷的一个师弟，因为这位明师知道本家保守，所以先考验多年