指山的所在。而现在，要破解如来的传人达摩，用真如之法所设下的这片境界，金一依然只有依靠菩提子中所包含的天地元气的指引。
“不过，这菩提子，究竟是谁种下的呢？能够穿过如来佛祖所布下的佛境，又能将最纯粹的天地元气包含在这种子之中，此人——如果他是人的话——的法力，至少不在如来佛祖之下！”想起初见老孙时，将这菩提子交到他的面前，老孙是第一次，也是最后一次，在金一的面前流下了泪水，他口中所念的名字，是“师父”这两个字吧？老孙的师父，又是怎样惊天动地的人物？
菩提子的元气，仿佛自有灵性，当金一的灵识不再像之前那样，引导着它滋养自己的脏腑，充实自己的窍**时，它便自行动作起来，就像当初金一在那片布满了炼妖壶元气的沙地上洒下菩提子种子的时候一样，朝着金一的丹田中直钻了下去。
所谓的丹田，顾名思义，便是修行之人养丹、结丹的所在。这丹，即是所谓的还丹，金丹大道向来都是凡人修仙的不二法门，循序渐进，终可触及世界的最本源处，明了自身。金一所修行的，却是以钱力支持着七十二变法门的修为，正如当初老孙所说，似他这般练法，等于是在没有内丹的情况下，用存神法强行提升自己的神通法力，照理说是根本不成的。谁知就有这样的异数，出了金主这么一位神明，而且是应金家祖辈的意念而生的，与金一几乎可以说是不分彼此，于是生生成就了这么一个怪胎！
是以，在金一的丹田之中，并没有道家的还丹在，只是一片虚无而已。那菩提子的一缕元气到得此间，周旋一匝，便即安顿了下来，自行团成一团，若以灵识轻轻触之，便可发觉，仍旧是呈一颗菩提子那般的形状。
只是，再过了片刻，这菩提子竟开始生根，发芽，长出了白色的根须，绿色的枝叶，竟然真的将金一的丹田当作了一块田地，在这里生长了起来！只是，这菩提子刚刚发出芽来，不知怎地，却就停顿在那里，根须和枝叶微微颤动，似乎在向着周围索取着什么。
金一心中一动，连忙又取出三颗菩提子送入口中，含着两颗，嚼碎了一颗，仍旧是不做任何事，任那菩提子的元气从体内缓缓流过，仍旧是不入经脉，也不入窍**和脏腑，流到丹田处就停了下来。原本已经长出根须枝叶的菩提子，若新芽得承雨露一样的欢喜，将那新到的一股元气吸得涓滴不剩，枝叶又茂盛了几分，根须也伸长了几分。
“等它长大，会出现什么情状？”金一隐隐有些懂了，便又咬碎了一颗。前后相加，共是三颗——当他最初见到菩提子的时候，在那枝条上结出的菩提子，也只有三颗；而之后他种下的菩提枝条，也从没同时结出超过三颗菩提子！
第三颗菩提子的元气溶入其中，丹田处那菩提枝条骤然发大，根须直抵金一的下九重楼，枝叶上至中田紫府处。就在下九重楼和中田紫府被这菩提子连通的一刹那，金一脑子嗡的一声，似乎被一种绝大的力量操纵了，又像是站在原地没有动弹，又像是瞬间经行了几千几万里，更像是经历了百千个世代，看透了人间百态，天地万物的生长破灭一样！
等到他定下神来，灵识重新回到灵台之中，再默视丹田之中，那菩提子的枝条却已经完全消失，仍旧只有一颗菩提子形状的灵果，在那里缓缓转动。之所以说是菩提子形状的灵果，只因这一颗灵果，与包蕴着天地精气的菩提子只有形似，内里全然不同。
金一睁开眼来，望着牛琪琪微微一笑，忽地问了一句没头没脑的话：“琪琪，当初你们到五指山，说是要取走老孙的道果。你知道，那道果是什么样的吗？”第七十四章完