酒公堂，有中朝佳士。荔枝红深，麝脐香满，醉舞茵歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。
念奴娇
断红霁雨，净秋空、山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道、今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处？驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照渌？
年少从我追游，晚凉幽径，遶张园森木。共倒金荷，家万里、难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。
点评:
复斋漫录云：王逐客送鲍浩然之浙东长短句：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”韩子苍在海陵送葛亚卿，用其意以为诗，断章云：“明日一杯愁送春，后日一杯愁送君。君应万里随春去，若到桃源记归路。”苕溪渔隐曰：山谷词云：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”王逐客云：“若到江南赶上春，千万和春住。”体山谷语也。
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文章精华
《书幽芳亭》
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐巨而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世，无闷不见，是而无闷者也。兰虽含香，体洁平居，与萧支不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九碗，又树蕙之百亩。”《招魂》曰：“光风转蕙，泛崇兰”，是以知楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣。世论以为国香矣，乃曰当门不得不锄，山林之士，所以往而不返者耶！
点评：
此文一再为后人引用，主要内容有三：第一，对兰花香味的阐述，认为兰花香盖一国故称“国香”；其香的特点是“清风过之，其香蔼然”。第二，兰花栽培技术、水平的记录，如“莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳”。第三，对兰、惠的区分，即“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙”。
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典故——洗涤溺器
史载：黄庭坚虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。