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他眼珠子一转，问道：“大师，这法眼有什么好处？我看也没什么稀奇嘛。”
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“对于法眼，贫僧有贫僧的用处，施主有施主的用处，同是一枚铜钱，在每个人身上起的作用都不同。”
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“那么我要怎样才能保持那种‘法眼’的状态？”
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晦明摇了摇头：“贫僧也不知道，施主的钱要施主自己去花。”
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李飞心中着恼：“同样是法眼，我是瞬间的，也对修行没有任何益处，你却是永久的，有说不尽的好处，你当然会说风凉话了。我看你这是过河拆桥！”
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晦明也不生气，只是祥和地微笑着：“施主今日种因，怎知没有他日之果？”
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李飞埋怨了几句，再想想人家老和尚修了一百多年才成就法眼，自己修行还是以“天”为单位，能有这养成就也该知足了。毕竟是年轻人心性，很快就把不快抛到脑后去了，两人聊了几句，李飞突然想起老哈伯说的什么等级，称号之类，于是向晦明打听。
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晦明这次没有故弄玄虚，有问必答，都为他作了解释。
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魔法世界有明显的等级制度和考试，如法师就分为：法师学徒、见习法师、法师、大法师、魔法师、大魔法师。战士、牧师也类似于此，每个等级之间有着不可逾越的分水岭。
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中原各门派并不看重等级，更注重实际战斗能力，比如一个低级的人，正好有一件可以使得动的法宝神器，也是有可能打败高一级的人的。不过为了与“国际”接轨，大的门派内也大略分了等级。
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道教分为：修士、道士、玄士、真人、人仙、地仙；
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佛门分为：僧人、佛徒、长老、尊者、肉身罗汉、金身罗汉。
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以太上教为例，凡正式入室的弟子，在筑基阶段都称为“修士”；能够气通周天的，也就是任、督二脉打通，称为“道士”，意为已开始入道；达到丹道周天，也就是结出金丹并沿周天运转的，称为“玄士”，意为已由道入玄；练到丹破婴生，婴孩显相的称为“真人”；成就元神（阴神），称为“人仙”，介于人与仙之间；元神再进一步（身神），三花聚顶，五气朝元的称为“地仙”，顾名思义，地仙已经是仙了，但还离不开地。
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据说地仙之上还有神仙或天仙，也就是元神的最高境界（阳神），可以完全脱离肉体存在，与天地同寿，不过那仅是传说，从没人见过。
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不论哪个教派哪种修炼方法，最终目的无非是长生，甚至破碎虚空成为另一种更高存在形式。然人之生老病死乃是自然规律，乃是天注定，想要长生不死就是与天斗，修道的过程便是逆天而行，又岂是那么容易？
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所以世间千万修炼者，能练成金丹大道百年不老的已极为稀少；能修出元婴，数百寿元，返老还童者万中难有一二；至于被称为人仙、地仙的，几百年、千万人中难得有几个。便是到了这个层次，往往遇上天劫大限之类无法通过，功亏一篑，还是不能成神仙。
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经过这一翻深谈，李飞才对修真界的实力有了概念，被他杀的宝月应该是属于道教二级的“道士”，若真是属于道教三级的“玄士”，老哈伯是魔法系四级的大法师，晦明是属于佛门四级的“尊者”。由此可见，每一层次的实力相差是非常惊人的，如果不是走了狗屎运，学了绝顶的神功或是有顶级的法宝神器，是不可能斗过高一级人物的。
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从晦明与老哈伯的交谈，以及刚才晦明的突破，两人都应该是超越四级，快到五级的水平了。想不到晦明这么牛的一个人物，竟然一向不显山露水，比太上教最差的小道士还要低调。也许真正的修真者就是这样内敛和深藏不露，像若真那样的人，只能算是修真界的暴发户、黑老大，不长久啊！
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晦明走开后，李飞不由又开始发愁起来，自己的水平还是太低了，如果不招好汉帮忙，大概连二级的人物都排不上，该怎样突破原来的限制呢？
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天梦神功肯定是强大的，可是没能把里面的人全部“唤醒”出来，功法不完整，就不可能修到更高层次，现有的穴位吸再多星光也强不到哪里去。像现在这样靠碰运气偶然解开一两个人物绝不是办法，也许历时一百年还不能全部解开。