以及广大平民都提起了兴趣，民间持枪这种东西在古代的时候就一直是历朝政府所不容忍之事，现在没说禁止也没说允许，可是总指挥的文章里面就已经说的很明白了。特殊的国情有特殊的政策，特殊的环境有特殊的需求。
反对民间持枪的先就是各地的警察机构，经常和犯人打交道的他们绝对不希望自己在执行抓捕任务时看见对方人手一条枪的和自己火拼。他们列举了很多持枪犯罪的案例。同时也举证了很多民间持枪给社会环境带来的危害事例。不得不说的是，警察机构中，有一些警察是民业党的退伍军人和新招募人员，也有一些是国大党执政时期留下来的老警察，他们不约而同的站在了同一个坚定立场上，哪怕是平日里对民业党、社民党有意见和不满的国大党党员，这次是义无反顾的和不同政党的同行们死死的抱成一团，坚决反对！
同时反对民间持枪的还有国家银行机构，各私人店铺老板，谁都不想自己做生意开业的时候走进来几个蒙面持枪歹徒，用枪顶着自己的头抢走自己的劳动果实。虽然赞成民间持枪的人用老板也可以持枪抵御强盗的话来反驳，但是这些商业代我们立即嘲笑着说这些人如果开店做生意就会亏死！你见过哪个老板拎着一把枪欢迎客人进店购物的？试想除了枪店，没有任何一名客人会喜欢被老板当贼一样用枪晃悠着购物。就是卖肉的老板都知道砍肉刀不要对着前来买肉的客人。
而支持民间持枪的声音也很多，正和段国学的文章里所提及的那样。边区，特别是局势还不稳定的一些地方，不管是防野兽也好，防人也好，枪支就是他们生活下去的最低保障。
这些人居住的地方较为偏远。虽然能十来户聚集在一起，可是他们仍旧能在夜晚里经常听到村外面的狼嚎声，自己辛辛苦苦开垦出来的田地上有野猪、熊瞎子这些猛兽前来寻食的痕迹。不说野兽，就是那些被夺去大片富饶土地的老毛子们每天可都是用着仇恨的眼光看着身边这些黄皮肤的“侵略者”而一些的方甚至还能在深山老林中现苏联被打散的残兵游勇，在这种生活环境下，你用菜刀还是扁担来保卫自己的家园？
还有一些少数民族也出声音，身上背着的猎枪就是他们祖祖辈辈流传下来的一种文化，一种精神象征和生存手段，如果录夺了他们的这种文化和生存手段，以他们目前的生活条件和生活环境，你又能让他们如何生存下去呢？
不要轻言从大山里面搬迁出来，一个融入当地文化、根骨的民族不是这么容易割舍自己生活了千百年的的方，而且他们和甘肃、陕西这些迁徙到外东北的移民不同，那些人原本就是农民，他们迁徙过来同样是在做农民，迁徙的目的是现在的生活环境比之前要好，生活技能可以得到挥，他们自然愿意不远万里搬迁过来。而象鄂伦春族这种祖祖辈辈都是猎人的民族，你让他们放下猎枪可以，但他们不会识字，不会种地，不会工作，他们不能用现有的技能融入新的生活环境中去，他们如何生存？并不是所有的人都是可以学习的年轻人，很多老人已经错过了学习新事物的能力！
这场从南至北，从东到西的全民大讨论一开了头，所引起的反应便远远的过了三个政党所预计的热烈程度，支持的，不支持的，纷纷都参与进来一同讨论。而三个政党内部也很有意思，同样在自身内部便出现支持和不支持的两种声音，在这一点上，三方的高级领导人都是一个态度静观其辩！
没错，辩论的辩！