我故意把话说得像贾宝玉对林黛玉那样：“一颗心给了不要的人，还不惨吗？我现在可是个空心的家伙。”
“嘿嘿，空心地假货，这些话还是留给你老婆说去吧。我承受不起。”她的精明，也显然得比我高出一头。我不得不承认，不管是哪个老婆，若论智商，都应该比我高一点点，当然，有时我是装笨，这叫大智若愚。我乐得做个傻子。
她主动说“你老婆”，其实是为了提醒我，别跟她说这些无聊的废话了，她连我“老婆”还都不是，跟她说没意义。既然她主动提到我老婆，在这个还没有老婆名分地老婆面前，我不知好歹老老实实的说：“老婆不理我了，只能对你说。”
“笨蛋，不理你。”果然如意料的那样，把她惹气。
我继续冷言冷语：“别不理了。再不理，以后想理也没机会了。”
“这话说得。以后怎么没机会？别告诉我你要下地狱了，这一套对我不管用。”
“不是阴阳两隔，但也差不多了。”
“此话怎讲？”
“以后我不会再上网了。”
“你？可能吗？打死我也不信。”
“信不信由你，不过肯定会这样，到时候你自然就相信了。”
“真的？那恭喜官人你浪子回头金不换啦！好事一桩啊。”
“说得好象你还很高兴？”
“当然了。苦海无边，回头是岸，官人能弃恶习，一心向善，妾自然是高兴地！”
虽然明知雪妃是在玩笑嬉闹，嘲讽的口吻更多一些，然而见她如此说话，还是感觉心满意足，志得意满，一种飘飘然的感觉。
因而问道：“晕倒，不知我这叫不叫坐享齐人之福？”
“又乱用成语啦。”
“有什么不对的吗？”
“你以为齐人之福什么意思？出自什么典故/？”
“这个我不清楚。大概是男人享尽妻妾成群的乐趣吧。不对吗？”
“当然不对。简直谬以千里。”
“那本意是什么？”
“自己不会去查？”
“不查，手头没有成语辞典。再说，你就是我的活辞典，何用去查？”
“哦，原来我还身兼数职啊。”
“那是，你就是我救苦救难的观世音菩萨。快说吧，什么意思？”
“典故出自《孟子》，本意是讽刺男人出外乞讨酒食，巴结权贵，回家还要在妻妾面前显摆，惹
在背后以为羞耻而相泣。为君子所不齿。”
“呵，那秦汉以降的所有享尽其人之福的文人雅士就都是这类君子所不齿地货色了。学的文武艺，售予帝王家，在利出一孔的**社会里，哪个文人不是在帝王和权贵面前摇尾乞怜的哈巴儿狗呢？”
“哎，虽然大该能懂你的意思，还是不明白，你的成语运用真是太频繁了。你就不怕用错？”
“错怕什么？怎么错了〉？再说，成语不用错，就不叫成语了。”
“我问你，利出一孔是什么意思？”
“这个是古代政治思想课里的一个词，春秋时期管仲提出来的，本意是指给予利禄赏只有一条途径，那是从事耕战。后来被皇朝统治者发扬光大，大意是指，在一个国家，所有利益的占有和支配的源头只能有一个，那就是朝廷，只有这样，这个国家才能无敌于天下。正是因为有了这个制度设计，秦始皇才能统一天下，中国两千年地大帝国才能维系。你想啊，在一个那么庞大的社会里，所有资源都只属于皇帝一个人，其他人，尤其是徒有思想手无缚鸡之力地文人，要想好好的活着，还不得芶延偷生地为帝王卖命？不是所有文人都愿意向陶渊明那样依靠自己的双手耕种自养地，而且像陶渊明那样，肯定也就没什么齐人之福好享了……”
听了我的阐述，雪妃回到：“利出一孔地意思我明白了，不过齐人之福你还是理解错了。”
“无所谓了，错就错了吧。本来这些成语用了那么久，大都跟本意相去甚远了。何必那么认真呢。”我大大咧咧的道。
“不是这样的，别的成语这么说到无所谓，关键是这个齐人之福你不能弄错。”
“为什么不能弄错？”
“你弄错了，就真得跟你的本意背道而驰了。你要是知道本意，你大概就愿再作那个齐人了。”
“我不管本意是什么，我就是要享享齐人之福，亲爱地，你就答应我吧。”我不愿纠缠于她所一再强调的“本意”，而是提出了自己梦寐以求的心意。忽然想起朵朵曾说过地，“她肯定不会答应”的话，当时是刚刚跟朵朵“确立关系”，我还只是试探性的开玩笑，朵朵却满口斩钉截铁。现在好奇心一下子也就上来，我想弄清楚，到底是我跟雪妃亲近些，还是朵朵跟她更了解。
雪妃立即回答：“答应你什么？变态！”
“呵呵，明知故问。
干吗骂我？”心里想得却是，你越骂，我就越有戏。
“我