，为其吸引，一发不可收。
文章先由中国唐汉宋明四朝国人性观念演变始，结合强汉盛唐弱宋衰明的历史事实，得出结论：正是因为中国人的性观念日益禁闭，无异于自我精神阉割，直接导致由强入衰，最后竟沦落为两次被人数不及自己本国民众十分之一的落后部落灭国，数千万人被不足百万人奴役，任由摆布。这一切恶果都应由各色真假道学家负全责。
形形色色的真假道学家们，甘做淫乱统治阶级无耻地帮凶走狗，口口声声克己复礼、禁欲抑性，自己却男盗女娼，所谓最喜欢宣讲道德的往往是些最不道德的角色，就是这个道理。近千年来，禁欲灭性被当作了为人处事的最低规范被广泛推行实践，教化的人不像人，全是行尸走肉。致使如今之世，外国人一提到中国人，居然跟“性无能”直接画上了等号。最为可笑的是，这个极端抑性谈性色变羞于言性的民族，却同时又是生育率最高的群体，信奉忠孝至上的道学家们自煽嘴巴，以“不孝有三、无后最大”的托词，在口头上禁欲地同时暗地里极力纵欲，又因为理性思维不足导致人满为患僧多粥少，无法解决，最后只能无奈推给数百年一次地残酷动乱和惨烈屠杀，重建一些人的丰功伟绩并津津乐道，而后再延续几百年地豢养行尸走肉的光辉振兴，再等待下一次动乱屠杀……
就这样，整个民族的发展进步进入了死胡同，罪恶愈来愈大，奴才越做越好，国门紧闭，裹足不前，最终等待着的只能是百年国耻后的社会沉沦道德沦丧人为虫豸的悲惨结局。
这篇文字看得我频频点头，心说经过如此拨乱反正之后，在大道义上，相信谁也不会再热衷于以吃力不讨好的所谓道学家自居。看得我多次忍不住拍手称快，直到看完，还觉意犹未尽。
下一篇文章标题是“性是肮脏的吗？”文如其题，开篇即问：性是肮脏的吗？
尔后联系以“性”为耻的社会实际，直接痛斥了传统观念认为性等于肮脏地论点。并直言：性根本就不肮脏，相反，反而是世界上最纯洁美好的行为，而真正肮脏的是虚伪道德和阉割精神。正是由于毫无道德可言的统治阶级习惯于只许州官放火不许百姓点灯（同理只许皇帝泡妞不许文人花痴，智商偏低的历代君王们就是用这种伎俩挟持智商较高的文人才子们与自己一起同流合污地，这是诸多统治权术的一种）的强盗政府逻辑。用以挟持不听话又死要面子活受“文人无行”的罪名并以此当成控制他们的小辫子，好让他们乖乖就范不敢二心。如此下来。人人都要“夹住尾巴做人”，社会就安治了，所有地聪明人得以搂着美女品着小酒听着小曲共同欣赏数百年一次的人肉盛宴并以此作为对外炫耀的文明资本。
这种统治权术在当今社会仍然屡见不鲜。频频出现的某某著名教授嫖妓被曝光，跟着被辞去所任职位、某某教授因为生活不检点失去晋升校长的机会的之类的传言很容易被人联想到他们是权力斗争牺牲品地角色，“恶霸”君主们用以控制文人的手段已炉火纯青。
这样一来，这篇文字又从个人修为上反驳了以“性”为耻的传统观念和习俗，并深入浅出的论述了这种观念形成的历史背景社会作用所带来地后果，最后庄严的擎起性解放的大旗，宣扬天赋人权。用以制衡“恶霸”政府。
第三篇被我点开的是讲性教育的，文章开篇就以嘲弄的口吻说“鄙国的性教育的就是以能教育出世界上最多的性无能为至上荣耀。”文章以“人才教育就是教出庸才废物，公民教育是教出奴才臣民”等诸多当今教育怪现状出发，旁征博引，夸夸其谈。只看的人欲笑不能，欲辩无语。读着读着直庆幸幸亏我下去不出轨，因此还没有完全实现性无能地最终要求。
这样一篇篇看下去，果然觉得收获颇丰，大有“朝闻道夕死可以”地感觉，并希望时间不要过得这么快，文章不要这么快结束，因为还没有看过瘾。
然而我却不能不为周围环境的变化所分心了，因为外面逐渐多起了女生们叽叽喳喳地说话声，看来自习完毕的学生们回来了。宿舍里热闹了许多。
忽然有人敲门。一个熟悉的声音说：“开门，快开门！”我以为是奕晴。不假思索的开了门，却不由得大吃一惊，但是像再关上门已经不可能了。
这女孩长相气质都与奕晴有几分神似，而且声音也如她一样清脆悦耳，但却不是她，而是是日语系美女姜蔷。与奕晴不同的是，大半年来，姜蔷都没再剪断头发，现在披散着及肩秀发，更显姿容妩媚，面颊俏丽，此时一袭光泽洋溢的橙黄睡衣把身材裹得严严实实又突兀别致，窈窕动人。
门还将开未开时，只听她还说着“阿薄姐姐，今晚还happy吗？”到了门全敞开，一眼看见是我在里面，也惊奇的住了声捂了嘴，呆在原处。
我的吃惊不下于她，但是很快便反应过来，赶紧一把把她拉进屋内，迅速关上门，一点头打招呼。
正式章节尽快提供。
眼下为了不致人走“书”凉，冷冷清清凄凄惨惨，只能暂时提供一些原始材料的内容已正式章节的形式发布，而后会在原章