忆菊蘅芜君
怅望西风抱闷思蓼红苇白断肠时
空篱旧圃秋无迹瘦月清霜梦有知
念念心随归雁远寥寥坐听晚砧痴
谁怜我为黄花病慰语重阳会有期
这一首用的是“四支
对此诗，探春评价说：“到底要算荡芜君沉着，秋无迹、梦有知，把个忆字烘染出来了。”确实，这是最精彩的两句。
此首咏菊诗，把菊花拟人化了。忆菊，其实是忆人。因为诗只是朦胧地表达一种情绪，不好把每一句都座实，绝对肯定它暗示的就是什么。古人说“诗无达访”，就是这个意思。园”，每每想起，总感觉是在回忆红楼里那个“大观园”。
我是一个目不识“花”的人，或者可以说是一个地地道道的花“盲”，后来还是对照着书本的插图，知道了什么是玫瑰，什么是牡丹，至于月季、菊花之类，则至今仍分不太清楚。
这就是为什么过了如此之久，才知道原来身边竟有过菊花，就是陶渊明“采菊什么下”的菊花，我绝对是附庸风雅到了可笑的地步。
当身边正菊花烂漫的时节，我却沉醉在漫无边际的堕落感觉里，无以自拔。
每日沉浸在虚拟的世界里，认为周围真实的世界虚假空洞无聊无趣。
这种纯属逃避的做法，却也理直气壮。
因为在一个被认为是罪恶的体系里，你越是积极向上，则你罪恶越大。而反过来不合作、退却的行为，才是在实践着正义。
我是一个伪君子兼真小人。我相信世间有正义存在，但我摈弃旧道德。甘做真小人。如若没有正义。那感觉是如此空虚，度日如年。甚至是不愿苟活于世。假如人人皆自私，便处处是陷阱，冰雪雷电，险象环生。处于其中，如活于丛林，豺狼便道。则自己，也成了其中的一员。没了正义，便没了信仰。心是空虚地，精神是贫瘠地，则生命的过程，全成了受难，且暗无天日。相信正义，是为了放心，活得愉快。然而真实世界大大出乎此愿，偏是真理匮乏，正义不张，伪君子横行。真小人肆虐。抱着一颗至诚之心待人，不免伤害累累。以单纯地眼光睹世，则处处是污垢。
受尽折磨，恍然悔悟，原来恰恰相反，我根本就是伪小人。中国盛产伪君子。满口仁义道德。私低下男盗女娼。真小人和伪君子仅一步之遥，只要口头变变即可。而伪小人。是满口男盗女娼，行为却又光明磊落，决不愿自甘堕落。可叹虚伪的社会现实，偏不能容此等人，于是隐于荒山野岭。伪小人就是真君子，其对社会的贡献，大过真君子，是鲁迅所言脊梁类的人物（此类人自命真名士，真性情，真风流）。而真君子们，往往干的全是助纣为虐的勾当，他们扯社会进步后腿地功劳，不下于伪君子。
伪小人做的久了，本该升级成真小人才对，可恨良性未泯，这雷池半步，终难跨越，而又不愿退回去做“君子”，遂每次因此吃亏之后，次次自责不已。
如此良久，心神疲惫，于是逃避，而网络，成全了这个需求。
网络真是一个好东西，古人话应改成“小隐隐于朝，大隐隐于网”。网络中，虽然也有世间一切猥琐勾当，但是毕竟公平公正的多，起点公平，规则公平，结果事在人为。获得开心，失去落寞，成虽快活，败亦痛快，坦坦荡荡，痛快淋漓。不若周遭世界，黑白不分，指鹿为马。
网络虽美妙，却终归虚幻。现实可暂时逃避，却无法永远逃避。在你自以为逍遥快活时，此后一切还是要摆在你面前，由你选择，等你跨越，山繁水复，路程漫漫，寂寞难熬，孤独无聊，令人望而却步。
回头面对现实地时候，已是愁容惨淡百草黄，万红凋敝，落叶飘零。
于是把昵称改成叶落无声。而她，也成了人淡如菊。
借问一句，孤标傲世偕谁隐一样开花为底迟？
菊梦潇湘妃子
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。
教室里人还很少，但课桌上多已放上书，以示有人。我站在门口，在还没有看进去前心里念叨着：“一定不会有吧！怎么会这么巧呢？我是很想见着她，就这样在这里见着是不太可能的，又没跟她约好，为什么不跟她约好呢？没几天了啊！”
然而令我惊喜的事，她却在里面。{第一看书}在哪儿静静的坐着，看书，眉微蹙，若有所思的样子。
我走进去，手里拿着书，径直向她走去，然而她前后桌上都放上了书。没有我的座位。她没有抬眼看我，面上神情是冷冷的，似乎没什么事情发生过，又好像是表演给某人看的。她喘着透着暗红的黑衣，使她满月一样的脸盘更显白皙细腻。
我似乎隐约记得我在教室里占了座位地，但忘了是在哪儿，我看见她侧前面的本子像我的，就翻开来看了看，然后放纵的坐在了那儿。
可她仍然没理我