十，确实是最亢奋的时候。然而，我居住地宿舍，处于一个封建大农村的宿舍。如同一个新式监狱，是没有发泄地自由地。充分理解了师兄们居然有宿舍联合宿妓的行为，如果不然，便是听任滑向变态地深渊，而我，似乎正是在实现着这个过程。
“天京真是一个精神层面上的巨大农村！”经济系的高材生感慨不迭。这时候他和另外一高职生刚刚出去满世界的寻找一份寒假零工。出去的时候抱有勃勃雄心，但是结果却差强人意。
因为这是一个生活水平低下的“大城市”。因此打零工、做家教之类地勤工俭学活动，都不可避免的工作繁重而且收获甚微，同宿舍的六个人中，有两个在假期第一天就去寻找工作，而我持观望态度。
晚上地时候，双双回来，汇报了一下一天苦寻的结局：两人在日薄西山的时候，才在一家餐馆谋到了日薪二十元的服务员工作，午饭是饭店提供的剩饭，从上午九点只干到下午五点。
两个人中，一个是经济系本科生，一个是高职电子商务系，前者有理论深度，而后者更富实践精神。两天下来，经济系铩羽而归，收获只是一纸自撰合同，劳累的两天毫无收获，对方的理由是其工作时限没过三天试用，且工作效率不佳，因此不发工钱。然而经济系的高材生再也忍受不了一天的烟熏火燎、老板的挑剔责骂、精神地抑郁苦闷，宁愿一不收，愤而辞职。这使他更坚定了“天京是一个大农村”的著名结论，并总结说再也不会考虑在一个商品经济本应高度发达，而经营管理理念严重滞后的社会里谋职。
这使我暗自庆幸，没有像他那样，因为以我自作清高的性格，也定是受不了那庸俗者的嘴脸，更因为一直以来所受剥削教育思维方式根深蒂固，一时也难自贬身份去甘受剥削。虽然说不幸的经历处理得当皆是一笔不菲地财富，但是，除了受虐狂和殉道者，没有人希望主动去承受不幸。
另一个高自考学生显然没有自视甚高地本科才子们那种高傲的气质，并且更善于拉下脸来投入工作中去，颇受老板地赏识，廉价劳动力也能当的有滋有味。他的变化是显而易见的，因为出去工作不久后，从他嘴里吐出的不堪入耳的本地方言国骂声出现的几率明显增多。
由此可见，所谓适者生存，我们高傲的本科生们都应是被淘汰的一群，然而如果此论成立，那么这个社会将最终被淘汰，因为它的制度的结果是汰优的。
阿奉承是独裁统治者的死敌，因为偏听则暗，聪明如崇祯皇帝者也不可能不屡次犯下不可饶恕的汰优大错，最终以致国破身亡，生灵涂炭。
而甘为奴才阿奉承是独裁体制里升迁发财的不二法门，理性贫乏的社会知识群体所构筑的上层建筑，又逃不过关系集团的巨大罗网，这集团由关系网组成，诸如家族、地域、同窗、朋友之类，不可否认，对于自耕农为主的小农社会，这种关系网有利于组织成更高的管理集团，但是随着社会的发展其弊病便不可扭转，正常的社会细胞畸变为癌症毒瘤，关系网内的集团利益与社会综合利益处于零和博弈状态，最终导致目标背道而驰。毒瘤的首脑们自然不愿放弃到手的利益，最终导致社会的崩溃。被逼无奈的底层组织以同的关系网发端，由土匪上升为革命者，然而基于同样的原因，这关系网内分子很快异化成社会毒瘤，两朵恶之花（官僚集团和流寇集团）尽情绽放，最终一同毁灭。社会实现了自己的净化方式，虽然方式残酷到灭亡其中百分之八十成员的程度，但是两千年文明史却正是这样演绎的。而且，如今又走到了这个转折点上，是否西方民主自由人权思想的引进会成为解药尚不可知，但是传统鸵鸟的道家自生自灭主义注定臭名昭著，而儒家的一套只对加剧社会危机有效，从来就是罪魁祸首，虚假的仁，短视的义，无聊的礼，愚民的智，没一个是好东西。
熔岩在地下奔突，压力越来越大，热力无处发泄，终需爆发的一瞬，压力越大，爆发越烈，冲击越大，破坏越烈。一百年一个轮回，又快到了火山需要爆发的时候。
不管是什么高贵的主义，低贱的人，美丽妖娆的花，只有毁灭一途。然后重建，再毁灭。
如何摆脱如此恶梦？不要再去儒道佛潜心自修隐逸逃避里寻求解药了，那里早已滥觞。
让我们自由吧，同时声明了枷锁，学会妥协。为了不一同毁灭，必须如此。打开心门，留出出路，这片土地成长了我们，我们每人皆有责任，是好是坏，全在我们选择。负责，是真正的美德。
寒假终于结束了。
食堂里第一次见到了提早返校的女生，若是在平时，定会觉得其姿色一般，然而此时，却如中毒的伤口获得了解药般，那女性特有的细腻轻柔气息，那小巧眉目唇鼻，那飘逸长发，那婀娜体态，皆成解毒良药，身心俱悦。
事到如今，方真正体味“不如怜取眼前人”的深刻含义，虽然以前已被卫道士们洗脑，讥讽之为浅薄，然而如果让这些卫道士们，也在二十岁左右被投入监狱之中，如果他们不变态，还能坚持己见，那肯定是有生理疾病。这世界，只有变是不变的，只