写了一封信寄给我十年不见的妈妈，说我和他将一块去苏联莫斯科了。
我和茅盾都住在杨贤江家里。杨贤江和夫人姚韵漪、儿子肉肉一家三口，雇一个下女，靠杨贤江笔耕度日，过得还不错。我们一到，茅盾就和杨贤江关起门来密谈，连我也不让听。究竟谈的什么，我至今也不清楚，我只知道从此以后茅盾就闹开了病。原来他就有沙眼，我就成了他当然的护理员，学着给他翻眼皮，上眼药。这本来不影响去苏联，但是，他接二连三地又说牙痛、心口疼、肚子疼，我当然很
着急，百般照顾他，就这样耽搁下来了。从此茅盾再也不提去苏联的事了。我们就是在那段时间开始同居的。我也曾想到茅盾有妻子，但茅盾对我说，他不爱他的妻子，要和她离婚，和我永远在一起，我这才与他同居的。
但是，长久住在人家家里，未免太打搅了，必须另找房子住。巧得很，从上海去京都政治避难的红色青年高尔松夫妇、弟弟高尔柏夫妇、周范文夫妇、帝国大学的留学生漆湘衡夫妇、袁文彰等，在杨贤江家附近，早就租住着一排平房，可住七户人家。每户三间，其中两间六铺席，一间三铺席，加上一间厕所，一个厨房，有煤气设备。第四套房子正好空着。我们就搬进去租住了。我思前想后，进退维谷，只好放下心来，好生护理茅盾的“疾病”，只有他的病好了，我们才能去苏联。但事实证明，这只不过是一场黄粱梦罢了。
这些青年人大都靠卖文稿度日，对茅盾很是欢迎，因为凡经他介绍寄出的稿子，上海出版商没有不用的，而且保证千字四元，提前支付。由于他们的稿子一般是由茅盾同时寄出的，所以稿费往往也同时收到。收到稿费时，大家常常集体出游。春天到郊外赏樱花，秋天到岗山摘红叶，去宝冢看歌舞，赴奈良登三笠山，临猿泽池。奈良的神鹿颇有我们中国峨嵋山上猴子的风度，与游人同乐，我还以花生米喂它。茅盾用相机把这个场面拍下来了。他每次出游都带相机，兴致勃勃到处拍照，没有一丝病容，但是他为什么总说自己有病呢？我不明白，也没多想，那时沉浸在幸福与欢乐之中。我们的住房虽然简陋，而门前道旁便是樱花，盛开的季节，如云似霞，我和茅盾在写作学习之余，携手并肩散步在花下，共叙衷情，含情脉脉的目光对流，但愿天长地久，地久天长，生活的道路似樱花般灿烂，两人相亲相爱，永不分离。茅盾向我表达的真挚的情和爱，使我的心亦如樱花般怒放。
有一回，我们乘坐高空电车，不料电车半途发生故障，悬挂在空中不进不退，乘客们惊慌起来。可这时，茅盾露出一张充满激情的笑脸，紧握我的手，凑近我的耳朵说：“阿姐，就这样掉下深谷里去解决了，够幸福的啊！”他那样诚挚地说出同我一道去死就是幸福，这是个什么样的幸福呢？难道一同活着就不幸福了吗？他是否有什么不能对我说明的隐情呢？我一时想不清楚。
平常的日子里，我们集体吃饭，由高尔柏的夫人唐润英和我做饭。我俩一起采购，她洗菜切菜，我掌勺，每日三餐，起早贪黑。我主要精力放在茅盾身上，照料他的病体，替他抄稿，为他提供写作素材。
这一时期，茅盾心情仍然有些郁闷。他说没有想到《幻灭》、《动摇》、《追求》三部曲在文坛上引起轩然大波，需要写一部更新的小说来扭转舆论，只是苦于没有题材，愁煞人啊！为抚慰他苦闷的心灵，我搜肠刮脸把友人胡畦的经历在脑子里过了一遍说，从“五四”浪潮里涌现出来的青年，反抗旧势力，追求光明，有许多动人的故事，是很美妙的素材。接着我便把她抗婚出逃，参加革命的事情述说了一番。茅盾大感兴趣，决定以胡兰畦为模特儿，再加上其他素材，集中精力动手写一部长篇。他并没有见过《虹》里面的女主角梅女士的原型胡兰畦，由重庆出巫峡的山山水水，以及成都、沪州的风貌，他也没见过，我尽可能具体详细地对他描述。他每写好一部分，便由我抄稿，同时顺手把有关人物的语言，改成四川话。茅盾盘腿坐在室内的草席上就着小炕桌奋笔疾书，后来才换成高一些的长条方桌坐着写。小说终于写成了，《虹》这个名字是我起的。四川的气象常有彩虹，既有妖气，又有迷人的魔力。顺便说一句，《幻灭》、《动摇》、《追求》三部曲合而为《蚀》的名称，也是我提出的。我说，幻灭之感，如日月之蚀，是暂时现象，也是必然现象。茅盾非常赞美我提的名称，频频点头，温柔地结结巴巴地说：“啊、啊、啊，我的好阿姐啊！在这个世界上，惟有我的阿姐好啊！”
《虹》在上海商务印书馆创办的《小说月报》上连载，轰动一时。后又出了单行本，销路很广。但是原来计划写的《虹》，只写了一半，还准备写下一半，后因人事沧桑，没能完成。
杨贤江和高氏兄弟等人虽是以卖文为生，但多是搞翻译，也不翻译文学作品，都不是茅盾在文学上的知音。茅盾情切切地想要把我培养成他文学上的知己，经常和我谈论什么自然主义、浪漫主义、现实主义，这个主义、那个主义，说个没完没了。染于苍则苍，染于黄则黄，我也被熏染得学习日文，以日本的普罗小说为教材，边学边译成中文，经茅盾的手寄到上海《东