一个战俘身上不是伤痕累累。
笔者在研究二战历史的时候，有一个问题一直困扰着我：日本人为什么这样残暴？在二战时期，与其他许多参战国的军队比较起来，大和民族的帝国军人是够残暴的。他们在战场上，除了打击武装敌人外，总要伴随着大肆屠杀无辜百姓的行为，而且，还要烧毁他们和房屋，强奸他们的妻女。岩渊在马尼拉的屠杀就是佐证。至于毫无价值的自杀，则是另一种残暴。再有，他们在中国的华北，实行所谓的“三光政策”——烧光、杀光、抢光——更是这种残暴明白无误的说明。军人们的这般残暴，到底是为了什么？我以为，首要的原因是他们国内资源的贫乏。日本岛国资源的贫乏是惊人的，尤其是矿产资源。由于资源贫乏，自然产生一种生存的危机感，希望向外扩展生存空间，可他们也知道，扩展生存空间必然将伴随着流血牺牲，哪一个民族愿意把自己的故土拱手相让？因此，他们事先就有了一种意识：杀人！
其次，自明治维新以来，日本的经济发展速度很快，开始，他们尚不知道自己究竟已快到了什么程度，更不知自己发展的水平，后来，他们可以说是胆战心惊地迈出了第一脚，与临近国家开战，主要的，是与中国的战争。在甲午海战中，中国这一庞然大物，在他们猛烈的炮火下竟然不堪一击，这就正如暴发户一样，突然从心理上“伟大”了起来，面对东亚和东南亚的其他国家，自然会有一种心理上的优越感。他们总觉得除日本之外的其他国家的国民都不是人，是猪猡！既然不是人，为什么不该杀？或许，他们根本就不认为自己是残暴，而是在为天皇——这在他们心里是至高无上的权威——做一件大事。
再一点，是他们的教育制度。日本的教育是崇尚残暴的，二战之前的若干年，他们在小学课堂上，就这样教育于弟：教师在讲桌上放两只苹果，一只大，一只小，教师拿起小的一只，说这只苹果产自日本；又拿起大的一只，说这只苹果产自支那。接着间学生：“你们喜欢吃大苹果还是小苹果？”学生自然齐声回答，喜欢吃大苹果。“可是，大苹果只有支那才有怎么办？”学生便像宣示一般山呼海啸似的喊道：“占领支那！占领支那！”这是一种多么可怕的教育！对孩子们是这样，对成人，他们又宣扬一种武士道精神，在日本的报纸上，常常登载一些某某某又剖腹自杀的消息。这样做的目的，就是要让日本人不怕死。一个连死都不怕的民族，还有什么可以惧怕的呢？最后，是日本的专制统治制度。任何一个过分专制的国家培养出来的人都带有残忍的天性，因为他们崇尚权力，崇尚鞭子和枪眼。一旦掌握了生杀予夺的权利，他们便把杀人视为一种比抽大烟还要过瘾的事情。一个曾经入侵中国南京的日本兵在后来的供词中就曾说过这样的话：你们以为抽大烟就过瘾吗？不，杀人才过瘾啊！当你杀第一个人的时候，你或许有些害怕，当你杀了10个人的时候，就没有什么好怕的了，在这之后，你会因为又杀死了一个人而快乐得饭也不想吃，觉也不想睡，即使睡下去，你的头脑里还活动着杀死那人时的景象，说不定，你还在后悔，认为自己杀得不够漂亮，不够干净利索；你决心明天杀得更准确，更天衣无缝！
令人震惊的残暴，摄人心魄的恐怖……
还是回到上面的话题，回到松下明子的身边去。
战俘们一天工作的时间，至少在15个小时以上，多的时候，那就别想休息了！据岛田川秀几十年后的回忆说，有好些人都是累死的，即使不要他们动手，那些人很少有坚持到最后的。别说那些干着繁重体力活的战俘，就是岛田川秀和松下明子，只是站走来走去监工，也常常疲乏得拖不动腿来。
让人奇怪的是，在两个月后，也就是松下明子的小组把事情办妥之后，回到本部报到的又只有松下明子一人，那些人——战俘和日本士兵——都不知去向。
岛田川秀的工作几乎是与松下明子一起开展的，但是，他比松下明子晚结束近两个月的时间。
他是负责把宝物埋进海洋而不是扔进海洋，要埋进海洋，意思就是以后还能找到，这工作就相当复杂了。到底埋在海洋的哪个部位呢？岛田川秀经过周密考察，终于发现了一个好去处一一珊瑚礁。
沿菲律宾，有相当多的岛屿，吕宋岛自不必说，马尼拉之左是南海，之右是太平洋，在南海上，就有民都洛岛、利蒙帕利特岛、库利昂岛等等；在太平洋上，光是奎松城附近，就有波利略群岛、帕纳农岸岛、霍马利格岛、卡巴菜特岛、卡拉瓜群岛等等；在碧瑶的林加延湾，也有圣地亚哥岛……在这些岛屿之上，全都珊瑚丛集。
要将宝物藏进去，唯一的办法就是先将珊瑚炸开，然后再想办法把它封起来。
珊瑚礁由于经过海水的长年浸泡与冲涮，故而相当坚硬。当然，有了可以摧毁城堡的炮火，再坚硬的石头也可以炸开，问题是，炸药放得少了，爆不开，放得多了，又会把珊瑚礁炸得粉身碎骨。这是一个的确不好解决的难题。
后来，岛田川秀不得不把这问题反映上去，上面经过秘密讨论，以最快的速度，