通，但也不是不为神通，那你所拥有的神迹又有什么意义？”
阿芙忒娜坐在沙滩上抱着风君子的一只胳膊，眨了眨眼睛道：“为了证明上帝的存在。”
风君子苦笑：“你能不能换一种说法呢？”
阿芙忒娜：“让人们感受到那种超脱，让人们挣脱这个世界对我的束缚，我所学的魔法，来自于能够与主所创造万物沟通的力量，在这个过程当中，体会到主是存在的，我也是存在的。”
风君子点头，用称赞的语气道：“那就是在寻找与世界相处的那个我，你找到了，也许你学的西方魔法中召唤守护神的心法就是如此吧。”
阿芙忒娜：“化身并不是最终境界，但是按你的说法，不论是学习你们昆仑各派的道法，还是西方的神迹修行，都必须经历这一种境界，为什么呢？再往后又会怎样？”
风君子沉吟道：“有一种说法叫大神通境界，神通之所谓大，就是从拥有化身开始的。心明爱欲不牵，身受磨难考验，知觉魔境未堕。寻
能破，历尽真空妙有，穿行苦海途中，此时所有的所经重新凝炼成那个理想存在的我，化身方能显现。比如修丹道，能有化身五五大神通，此五五非五五是名五五。”
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阿芙忒娜又插话道：“距离圣父、圣子、圣灵三位一体地圣慈，还有多远？”
风君子又苦笑：“说近很近。说远那就远在天边，我不是上帝。没法回答。其实又可以从问题的开始来谈，我如何与世界相处，世间又如何与我相处？”
阿芙忒娜陷入了思索，似乎在回忆什么。良久之后才自言自语道：“你以前对我说的修行过程是逆天而行，最终却要与天道相容，到那时与世界相处等同与自己相处，日月山河皆如化身无处不在。就像人们总说自己看不见上帝，可是眼前地一切都是上帝的化身，不仅要知道这一点。还要求证这一点。这就是化身境界之后的超脱吗？”
风君子扭头看着阿芙忒娜。神情饶有趣味：“你是三句话不离上帝，有时候看你这么说话我也觉得真好玩！……其实这就是你问的第二个问题了。何为诛心锁？我可以告诉你，诛心锁这种仙术是所有入世间法的最高境界。”
阿芙忒娜：“入世间法？到现在为止，你几乎没有一字谈神通啊，我们似乎是在讨论哲学。”
风君子用些许夸张的语气道：“就是在讨论哲学嘛，你也喜欢这样。……那就说神通吧，我用诛心锁锁过一个人，那个人已经修成化身五五的境界，按照我们刚才的说法，他已经超脱自己的身体束缚凝炼出那个真实地自我，从此神识不灭，这种人是杀不了的，把他砍成肉酱也没用，那我是怎么把他锁住地呢？”
阿芙忒娜：“这正是我想问你的，他一定有什么缺陷，或者他的修行一定有什么偏差，被你这个没有魔法力的人制服了。”
风君子：“用你愿意听地话说吧，上帝与世界相处，就像与自己相处。那么每一个人达到化身境界都要回答一个问题——我们如何与自己相处？我制服他的方式其实也简单，就是要他困入与自己相处的境地中，哪怕他有五五化身的大神通也挣脱不了。”
阿芙忒娜喟叹一声：“风君子，我明白了为什么诛心锁是入世间法的最高境界。”
风君子把她的一只手拉了过来，合在两掌中心道：“说说看？”
阿芙忒娜顺势依在他地胸侧，抬眼看着星星若有所思道：“这个世界上所有地人所有地事，其实都是在寻找一种相处的方式，文明发展了这么多年，究竟要到达一种什么样地状态？有一种什么样的规律在推动它，每个时代人们有不同的看法，有各种法则，什么样的法则被抛弃，什么样的法则被保留，根据在哪里？”
说到这里风君子揽住她的肩膀道：“根源就在于此了，人世间的规则始终在寻找一个方向，就是如何与自己相处。所有的罪与罚、邪恶与黑暗、约束与自省，就在于人们的所行不能与自己相处，世间的法则最终还是要据此而定。与他人相处就像自己与化身相处，与世界相处也似自己与化身相处，这就是永恒法则的来源，想一想几千年来多少人留下了多少思想，真正被人们认可继承的精髓有什么共同点？有一些很简单的话，为什么能流传几千年，到今天还让所有的人思考？”
阿芙忒娜：“假如真如你所说，这世上的人们将拥有多么超然的眼睛？可能吗？”
风君子拍了拍她的后背：“可能不可能，我也不清楚，我说的就是入世间法的最高境界如此，而不是眼前的世间如此。修行人要从此超脱，思考者要得此感悟。……我所