个原因是因为修行的时日艰苦漫长，师父不可能总待在弟子身边随时指点护法，但是修行中会遇到种种偏差。而有些法诀境界未到又不能提前点透，所以留下“心印”是一种很好地方式，就看师父的境界、经验与弟子的悟性、机缘如何了。当然，有高人随时在身边护法提点是最好不过了。比如小白将白毛从马场接到坐怀丘，可以随时向这位大宗师请教，这是很多修行弟子难求的福缘。可惜白毛被困驴身，只能指点不能为小白护法，还是以“心印”传法最佳。
白毛传法是在后半夜，传法已毕天还没亮，小白精神抖擞可白毛已有几分疲倦。它问道：“你记住了？”
白少流：“记住了！”
白毛：“你学会了？”
白少流一愣：“哪有这么快？”
白毛一笑：“小笨蛋，我说的可不是‘净白莲台’。”
小白心念通透，随即反应过来，点头道：“学会了。真的学会了！我也可以象你一样。”
白毛再笑：“那就好，完全收服黑龙帮的时机终于成熟了，记住了，世间成事不论大小取人心为上。”
白少流：“知道了，等坐怀丘道场基本建成。我就在此地举行入门受戒仪式。”
白毛仍笑：“当日洪和全也是在此地立教，你呢？”
白少流：“当然不能象洪和全那样做。我有我的原则，也知正道之理。”
小白究竟学会了什么呢？白毛一夜传法，小白自然而然学会了白毛“心印”传法地手段！虽然所传的道法还没有修炼，但是这种用神念在他人神识中留下“心印”的手段却学会了，一方面是因为他的摄欲心观大成，另一方面是因为他的天赋特异。也就是说，他以后可以根据自己的境界感悟很方便的选择笛子传授法术，不必象以前那样大面积试探，误打误撞的碰运气挑选各种法术的合适修炼者了。
白毛又和他解释了几句关于修行“大成”的含义。比如小白修行摄欲心观大成，什么叫大成？所谓大成不是字面上理解地大大的成就。而是指一种境界。到了这种境界意味着根基稳固，对所学道法有了真正的感悟理解，不会再疑师、疑法、疑我，身心内外真如不二。各门道法不同，大成境界的次第称呼也不同，比如丹道修行中称为“金丹大成”、“不堕洞天”等等，但境界上的标准是一样地。
自古修行界有规矩，只有自身修行境界“大成”之后，才可以正式传法收徒，引他人入门受戒，这其实对自己与他人都好。
《白莲秘典》中也有最基本入门功夫，小白虽然已经“大成”，但是白毛还是建议他从头开始亲身习练，精进速度会比他人快很多，前面粗浅的炼化精气法门几乎是一点就透，这就是一法通而诸法通地道理。白毛传法早就说的清楚，小白要走一条看似弯路的捷径。
几问几答之后，他们又聊起了洪和全，作为一个修行反面教材探讨。小白看出来白毛已经有些累了，可谈性仍然很浓，似乎要将这些年想说的话在这一夜都说完，也就不劝由着它的性子聊天。话说《白莲秘典》所载法门最高理想境界是“接引极乐”，度人也度己前往莲华净土的超脱之道，不过那是哲学理想并非具体的修炼心法。从世间法门的角度，修行的最高境界是“十二品莲台相”。
所谓“十二品莲台相”，是指修成白莲真身之后。展示给世人地十二面品相化身，与佛道两家“阳神化身五五”、“本尊法身变化”有民曲同工之处。这本是修行极高境界，但是洪和全等人不知，根据这一法门描述，从最基本的炼化精气入手，竟然练成了不伦不类地口吐摄魂莲花术。实在是大谬其趣。
虽然不伦不类，但这种“探索经验”也并非毫无用处，白毛听说洪和全的摄魂莲花术之后就眼神一亮，告诉小白这是个“便宜法门”，小白也可以施展，至少目前就很有用处。虽然不知道洪和全是怎么弄的，但是根据小白的“移情开扉术”演示，白毛立刻就有了自己地办法指点小白施展出来。因为他现在的修为已经够了。
白毛兴致高涨，说练就练，天还没亮就让小白定座于石龛位置，以润物技为引，凝聚日出时天地山川的生发精华之气，以摄欲心观中“内外交感”之法融为己身一体。这么短的时间小白也不可能从凝练摄魂珠开始化成莲花瓣，再口吐无形之器摄魂莲花，但是他有另外一件无形法器——羽灵送的软烟罗。法宝多就是方便！
凝练精气练化软烟罗，在空中化为一朵无色发出淡淡七彩毫光的十二瓣莲花，可以化成珠、化成雾、化成飞丝。总之洪和全等人曾经施展的法术，白少流都可以用软烟罗施展出来。洪和全当初是用全身精气练化成无形之器摄魂莲花的妙用。