皆为当时知名教授，张被众人推举为主任委员，由此可以想见张竞生当年在北大的社会地位。1922年他参与蔡元培、胡适、李石曾等知名人士联名致电孙中山，建议结束护法。同年张竞生还与胡适联名邀请美国提倡避孕节育的著名学者格山夫人，来北京大学做关于《为什么要节育》的报告，报告全文刊于晨报副刊。
在北大任教授期间是张竞生学术著作和学术思想灿烂耀眼、大放异彩的时期，其主要著作如下：
A．1923年4月29日于《北京晨报副刊》发表《爱情定则与陈淑君女士事的研究》，提出爱情是有条件的，爱情是可以比较的，爱情是可以变更的，以及夫妻为朋友的一种著名主张，以一种全新的观点引导关于妻妹陈淑君（已与沈家订婚）女士与其姐夫谭熙鸿教授（其妻去世）相恋而后同居是否合理的讨论，将视嫁狗随狗观念束缚或视包办婚姻为合理，视媒妁之言为神圣，对豪绅纳妾熟视无睹的恶习横行的中国旧社会的毛病，和不人道家庭规妻子为私产的种种问题，都一举端到人们的面前。从而引起了社会的强烈反响，大大的推进了陈淑君、谭熙鸿与沉厚培（陈的订婚人）事件的讨论。1923年6月20日和22日，又在晨报副刊发表了约三万字《答复爱情定则的议论》的总结，用反对封建道德礼教的全新理论为陈谭婚恋事件作了总结。这是张竞生反对封建礼教，开展性教育的序幕。
B．1923年寒假于《京报副刊》发表《一个寒假的最好消息——一代优种社同人启事》的性史证文。性史调查，是北大风俗调查会的社会调查课题之一。经到会教授公议，认为性史调查是开风气之先的事，为避免引起副作用，决定作为一个专门的问题，用征文出版专辑的方式向社会发起调查。这次征文启事发出后，引起强烈反响。短短时间，张竞生收到稿件三百篇。性史征文启事是张竞生对中国封建婚姻制度和性禁铜、性盲发起的一场挑战，是正义的、勇敢的、动机纯正的。但这一挑战使张竞生声誉扫地，几为社会所不容。
C．1925年先后出版《美的人生观》和《美的社会组织法》、《恋爱与卫生》等著作。三部合计60多万字。
D．1926年5月，经张竞生的精心整理，从性史征文的二百多篇文章中抽选了在京大学生所写的七篇，集结为心隆史第一集》，公开出版。《小性史第一集》中，何女士的我的性经历最有学术价值，小江平的董二嫂则是对性盲的有力控诉。性史体裁为自传式小说体，每篇之后张竞生博士都有针对性的按语，如“第三种水”、“如何协调夫妻双方性生活”、“手淫”以及如何避孕等等。
张竞生拟将“性史”证文分集陆续出版。“性史”第二集稿酬大洋千元，如不遭到社会责难，性史第二集、第三集、第四集，也将很快在中国出现。
如果说张竞生关于避孕节育，以提高中华民族人口素质只是反封建的外围战，在《京报副刊》发《个性史》征文是投向封建礼教的一把投枪，那么，《个性史》第一集的集结出版，则是扔向中国旧礼教的一颗重型炸弹。这个炸弹使封建卫道士震惊愤怒，使庸俗文痞技痒，使爱钱如命的书店老板找到了一个发大财的好机会。而这几股污浊的恶势力勾结兵痞官僚，则欲置张竞生博士于死地而后快。
1926年8月，时任天津南开大学校长的张伯警首先发难。在南开大学生中宣布《性史》届宣传淫秽的淫书，禁止学生阅读。接着天津市警察局宣布在该市查禁《性史》。接着报章杂志纷纷发表声讨张竞生的文章，诬陷张竞生博士为淫虫，宣扬淫秽，污浊社会，毒害青年等等。
13．1927年下半年至1928年张竞生博士到达上海，先担任上海开明书店总编辑，后开办“美的书店”。
张竞生要在中国举起反对性禁烟、性神秘的初衷并没有因为铺天盖地而来的攻击非难而有所改变，可以说反而更加坚定执着的要继续坚持下去。
但是，襟怀坦荡、待人诚恳、心地善良的张竞生以为《个性史》第一集之所以遭到非难与责备，是由于小说式的体裁引起的误会，《史》第一集团属研究性文献原订只1000册，不打算再版，预计在社会上所起的影响不大，能读到该书的人不会有多少。他向出版社退去第二集的预支稿酬，追回《性史》用二集的稿件，决定暂不再出版性史征文稿件，改为正面介绍英国文豪葛理斯的《性心理丛书》的方式在中国开展性教育，打破性盲目和性神秘。但这个良好的愿望，在当时中国社会里却注定使他陷入更深的人生厄运。
美的书店开设于上海福州路510号，谢蕴如任经理，张竞主任总编辑，专门翻译出版葛理斯的《性心理丛书）｝。书店开张，门庭若市，在一年之间出书数十种，门市卖出了几十万册。内容都是葛理斯的各种性问题，每一问题大都不过一二万字，在办美的书店的同时，张竞生还同时附出《新文化明刊。张在《新文化》月刊中发表题为《论红花女的处女膜》针对时弊，说明两个问题：l，如果结婚初夜发现妻子破身，应当采取向前看的态度。他引用了卢梭的情人