往不幸而中”，其实还是替自已辩护，并不真以为是神经过敏。像他这样的病态心理乡就是自己真想克服，也未必能够转变，他现在还不自觉，那就只能是愈益发展了。”
不用说，他这病态心理的阴影也自然会罩住景云里的那幢小楼。最初的兴奋和欢乐过去之后，他很快就会觉察到家庭生活的另外一面。一九二八年四月，一位青年朋友问他是否应该结婚，他回信说：“据我个人的意见，则似为禁欲，是不行的，中世纪之修道士，皆是前车。但染病[指与妓女交往而染上梅毒之类]是万不可的。……于是归根结蒂，只好结婚。结婚之后，也有大苦，有大累，怨天尤人，往往不免。但两害相权，我以为结婚较小。”２７虽然是劝人结婚，但语词之间，你看不到一丝对爱情和婚姻的浪漫热情。两年以后他又说：“爱与结婚，确亦天下大事，由此而定，”但爱与结婚，则又有他种大事，由此开端，此种大事，则为结婚之前，所未尝想到或遇见者，然此亦人生所必经（倘要结婚），无可如何者也。”２８他甚至断言，一个人结婚以后，“理想与现实，一定要冲突。２９鲁迅是很认真的人，别人郑重地来问他，他一定也是郑重地去回答：他明说是根据自己个人的意见，那他说的这些话，就多少是含有他亲身的体验。这些话当然都不错，两个相爱的人结婚，本来只是他们互相适应的漫长历程的起点，像鲁迅和许广平这样个性特别的人，互相适应的困难就尤其比一般人大，同居生活中远非罗曼蒂克的那一面，自然会逐渐显露出来。何况家庭并非一只密封的铁罐子，他们的恋爱同居，至少在鲁迅这一面，从一开始就不是他们而人间的事情，而是他向自己整个命运的一次夺路而逃式的抗争，他在家庭之外的种种遭遇，更必然会强有力地影响他们两人单浊相对时的心绪和气氛，他会将爱情和婚姻描述得这样透彻，应该说也很自然。但是，看看他说这些话的时间，离他们正式同居才半年多，我仍然觉得，他这透彻的认识是来得太快了。谁能想到，他在杭州度“蜜月”，快活得像一个小孩子的时候，心底竟已经存着这样一份透彻的认识？与许广平同居，当然是给了他很大的慰藉，从身心两方面都增强了他对抗社会的力量，但同时，这恐怕也使他更深切地体验到了人性的复杂，人生的难于两全，而禁不住与那久久缠绕他的虚无情感，又添加一份深刻的共鸣。
他这样常常以恶意来揣测别人，是否就不再上当了呢？并不，他依旧免不了上当。与那位要作他“义子”的廖立峨的交往，自然是不用说了。一九二八年，一位自称姓黄的青年向他求诗，他认真写了四句寄去：“禹域多飞将，蜗庐腾逸民。夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。”不料过了一段时间，却见一份官方色彩的杂志上登出这首诗，而且是用手迹制成封面，这才知道受了骗，就说明他还是缺乏警戒心。因此，看到他在二十年代晚期心绪如此恶劣，与熟人朋友动辄翻脸，对应该怀疑的人却每每丧失警惕，我就特别感到悲哀。他这多疑和易怒并不是表示他的为人之道的转变，而是证实了他对自己立身之道的惶惑的深广，他的精神危机的深重。倘说他与许广平同车离京南下，是开始了对内心“鬼气”的又一轮反抗，是从那精神“待死堂”的第二次逃离，那到这个时候，这反抗和逃离全都失败了，自从回国以来，那“鬼气”还从没有像现在这样重压过他。
注释
１鲁迅：《答有恒先生》，《而已集》，四十页。
２鲁迅：一九二七年四月二十日致李霁野信，《鲁迅书信集（上）》，一百三十七页。
３鲁迅：一九二七年十二月十九日致邵文榕信，《鲁迅书信集（上）》，一百七十五页。
４山上正义：《谈鲁迅》，《鲁迅生平史料汇编（第四辑）》二百九十六页。
５鲁迅：《小杂感》《而已集》，九十六页。
６同１。
７鲁迅：一九二六年十一月二十八日致许广平信《两地书》，一百八十七页。
８同１。
９鲁迅：一九二七年三月十五日致李霁野信《鲁迅书信集（上）》，一百三十二页。
１０鲁迅：一九二四年九月二十四日致李秉中信《鲁迅书信集（上）》，六十一页。
１１鲁迅：《小引》，《朝花夕拾》，一页。
１２同５。
１３本段中所引文字，分别出自这几次演讲的两个记录下来的讲稿，即《关于知识阶级》（《集外集拾遗》，二百三十六至二百四十四页）和《文艺与政治的歧途》（《集外集》，一百零一页至一百零八页）。另两次演讲的讲稿未能保留下来，但据当时的听众的回忆，内容大致与这两个讲稿相同。
１４鲁迅：《在钟楼上》，《三闲集》北京，人民文学出版社一九五八年版，二十九页。
１５鲁迅：《现今的新文学的概观》，《三闲集》，一百零五页。
１６鲁迅：一九二七年七月十六日致章廷谦信，《鲁迅书信集（上）》，一百四十九页。
１７鲁迅：一九二七年七月七日致章廷谦信，《