“贵不可言”是中国古代占卜，阴阳，测字，拆字，星相大师们的特殊的专用语言，贵不可言对某人来说，就意味着他的人生历程之中有极大的富贵，大得以致无法说出。同时，贵不可言还包含着不能说的富贵。什么富贵大得说不出来或者不能直接说呢？在那时就是天子之贵，帝王之贵！在封建帝王专制的社会，谁敢说：“你有天子之贵，帝王之相？那可是会招来杀身之祸或者灭门之灾的！
“贵不可言”——听了让人心跳！
对吴三桂来说，随着年龄的增长，他的功业在战争之中一天比一天宏伟，他曾是三大藩王之首，成为手遮半天、雄霸一方的平西王爷，成为手握重兵的封疆大吏。这样的荣耀是无人可比的，也能说是“贵不可言”了。但是吴三桂知道，那绝不是“贵不可言”的全部涵意，即使是包括了他的建国称王，做了大周王，也不是“贵不可言”的全部的真正涵意。称王只能是偏居一方，而不可能有正宗的祖宗牌位。
吴三桂阅读了很多书籍，他研究了古往今来的战争。战场上杀得血流成河，尸横遍野，是为的什么？还不是为了争皇帝这个位置？就是康熙和我吴三桂拼死拼活，所为何来？不还是为了当皇帝？凭什么皇帝偏你做得，我就做不得？
吴三桂越想越气，越想越明白。自从秦始皇立下了皇帝的名号，这个宝座与它所凝聚的包罗天地人间万像的权力荣誉财富奢侈，便成为一个炫目的光环，谁都想得到它！为了得到它而不惜欺世盗名，不惜巨额资财，不惜倾国倾城的女人，老百姓。
然而，正是因为皇帝天子具有无限的可能性，所以有很多
很多人想得到这个称号，这个地位。但是，掌天下的皇帝的位置只有一个，能够得到它的人毕竟是茫茫苍苍，生寰人海中的一个人，而这个人必须有上天的冥冥指导，通过某种或战或承袭的方式磨砺其心志后被派到皇帝的位子上。皇帝是冥冥不可知的造物主派下来的，是由造物主一手策划的，所以上天给了他机会，给了他登上那个宝座的命运，让他承担统治四海的重任，让他享受五湖的贡奉！
吴三桂来到衡州，并把军营大帐设在衡山之上，就是为了便利能和上天对几句话，就是为了向上天祈求那个神秘的征兆，以完成自己心中深藏了几十年而依然蓬勃兴旺，生机长存的梦。
衡山是座神秘的山，它幽谷渺渺，叠障翠峦，白云飘飘。
衡山是一座神秘的山，更因其中隐居着神秘的人物，他们今这座山充满了神奇，充满了仙境般不可理喻的神秘生气。衡山是三山五岳之一，无论从其哪一方面来说，它都不能占据优势，而这种深含不外显的神秘色彩却是其他名山所无法企及的。正是如此，衡山才兴盛起来，在弯弯蜒蜒，曲折向上的山路上，走着来自大江南北，各州各县的怀着极大虔城的信男信女，他们将用自己的香火，点燃自己的希望，他们将用自己的血汗熔铸来世的金身。
冉冉的香火，把衡山烧得越来越神秘。
吴三桂知道，这座神秘的衡山中正隐僻着一位世外高人——一位神秘的道士。关于这个道士的传说和衡山的传说一样的神秘。据说他是刘伯温的后代，有通天测地之能，有不食人间烟火之性，来无影去无踪，因此绝少有人能看到他。道士身无定所，飘乎于天上，人间，他把自己的身躯溶入了天地、江湖、林峰，因此就绝无人知晓道士的居住之地。
吴三桂熟悉刘伯温，也熟悉刘伯温的各种奇妙的传说。对此，吴三桂深信不疑。由此，他又推演出刘伯温的后裔肯定也是一位高人，和他的先祖一样！
令人惊讶的是，像这位道士这样的人物，吴三桂居然让他的手下找到了他的踪迹。当吴三桂的这帮精明的神探们向他报告时，吴三桂简直不敢相信自己的耳朵。，吴三桂做梦也没有想到当初让手下探寻的高人，居然是刘伯温这位他最崇拜的人的后代，而且这个后代的传说，并不亚于他的祖先刘伯温！吴三桂兴高采烈地重赏了自己的手下。他心中慨叹道：“我吴三桂还是有命啊！”
吴三桂当即决定，今夜就前去拜访，请求他给自己指点迷津。他不能错过眼前的机会。机不可失，时不再来！
月已经升起来了，大如金色圆盘挂在树梢上。月清风高，在通向深深山坳的羊肠小路上，走着一个人，人影被月光长长的投射到地上，投射在蔓长的杂草上，秃秃兀兀的，山风吹起他的衣袂，迎着风摇摆。
他就是夜访高人的吴三桂。
吴三桂坚决地辞退了好意相随的亲信护卫，身穿便服，一人来访。天机是不可泄露的，多一人就多了一份干扰！
吴三桂来到祝融峰的一块平台山地。这就是他此行目的地。他举目观望，一座似庙非庙，似观非观，似祠堂又像瓦屋的房子座落在上面。从窗户口映出的灯光在山中显得分外明亮。
高人住得算不得偏僻，而问题是没有人知道他的底细。这是隐居的真意所在，隐居不在于地域的偏僻，而在于人不知其为何人。
吴三桂心中隐隐一动，大隐隐于朝，中隐隐于