！”公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有众，
能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡彫
戈出见使者，曰：“昔君之未入，寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今
君既定而列成，君其整列，寡人将亲见。”
客还，公孙枝进谏曰：“昔君之不纳公子重耳而纳晋君，是君之不置德而置
服也。置而不遂，击而不胜，其若为诸侯笑何？君盍待之乎？”穆公曰：“然。
昔吾之不纳公子重耳而纳晋君，是吾不置德而置服也。然公子重耳实不肯，吾又
奚言哉？杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有天，吾必胜之。”君
揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。公号庆郑曰：“载我！”庆郑
曰：“忘善而背德，又废吉卜，何我之载？郑之车不足以辱君避也！”梁由靡御
韩简，辂秦公，将止之，庆郑曰：“释来救君！”亦不克救，遂止于秦。
穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，
孰利？”公子絷曰：“杀之利。逐之恐构诸侯，以归则国家多慝，复之则君臣合
作，恐为君忧，不若杀之。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君
以重之，子思报父之仇，臣思报君之雠。虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：
“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不
知。战胜大国，武也。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：
“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而
取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，
是再施不遂也，不可谓智”。君曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，以
要晋国之成，复其君而质其適子，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而
质子圉，秦始知河东之政。
公在秦三月，闻秦将成，乃使郤乞告吕甥。吕甥教之言，令国人于朝曰：
“君使乞告二三子曰：‘秦将归寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉
也。’”且赏以悦众，众皆哭，焉作辕田。
吕甥致众而告之曰：“吾君惭焉其亡之不恤，而群臣是忧，不亦惠乎？君犹
在外，若何？”众曰：“何为而可？”吕甥曰：“以韩之病，兵甲尽矣。若征缮
以辅孺子，以为君援，虽四邻之闻之也，丧君有君，群臣辑睦，兵甲益多，好我
者劝，恶我者惧，庶有益乎？”众皆说，焉作州兵。
吕甥逆君于秦，穆公讯之曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。”公曰：“何
故？”对曰：“其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死丧者，不惮征缮以立
孺子，曰：‘必报雠，吾宁事齐、楚，齐、楚又交辅之。其君子思其君，且知其
罪，曰：‘必事秦，有死无他。’故不和。比其和之而来，故久。”公曰：“而
无来，吾固将归君。国谓君何？”对曰：“小人曰不免，君子则否。”公曰：
“何故？”对曰：“小人忌而不思，愿从其君而与报秦，是故云。其君子则否，
曰：‘吾君之入也，君之惠也。能纳之，能执之，则能释之。德莫厚焉，惠莫大
焉，纳而不遂，废而不起，以德为怨，君其不然？’”秦君曰：“然。”乃改馆
晋君，馈七牢焉。
惠公未至，蛾析谓庆郑曰：“君之止，子之罪也。今君将来，子何俟？”庆
郑曰：“郑也闻之曰：‘军败，死之；将止，死之。’”二者不行，又重之以误
人，而丧其君，有大罪三，将安適？君若来，将待刑以快君志；君若不来，将独
伐秦。不得君，必死之。此所以待也。臣得其志，而使君瞢，是犯也。君行犯，
犹失其国，而况臣乎？”
公至于绛郊，闻庆郑止，使家仆徒召之，曰：“郑也有罪，犹在乎？”庆郑
曰：“臣怨君始入而报德，不降；降而听谏，不战；战而用良，不败。既败而诛，
又失有罪，不可以封国。臣是以待即刑，以成君政。”君曰：“刑之！”庆郑曰：
“下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。臣行君明，国之利也。君虽弗刑，
必自杀也？”蛾析曰：“臣闻奔刑之臣，不若赦之以报雠。君盍赦之，以报于秦？”
梁由靡曰：“不可。我能行之，秦岂不能？且战不胜，而报之以贼，不武；出战
不克，入处不安，不智；成而反之，不信；失刑乱政，不威。出不