告开封府，开
封府急申省，省官即时奏闻天子。
天子闻之大惊，诏宣林灵素至。天子问林灵素道：“此水如何治得”林灵素
奏道：“请我主同上城看水去来。”以此徽宗同文武官僚离朝直来城上看那水去。
天子同文武官上得城来，则见那水便似千堆雪浪湖天滚，万派洪波合扇流，艳艳
长上半城来！上皇及官里见了大惊，觑林灵素问道：“卿有何法可以退水”灵素
登城治水，敕之不退，回奏：“臣非不能治水，一者事乃天道；二者水自太子赦
胡僧而得，但令太子拜之可退。”遂遣太子登城，赐御香，设四拜，水退四丈。
京城皆喜。
次日，有童子再把葫芦一倾，水势越涨，将欲平城。徽宗出黄榜召人退水，
见一行童将榜收了，有看榜大使即时同行童来城上见天子。天子见道：“尔小童
如何得治此水”行童曰：“小行不会，俺师父善能治水。”天子见说，道：“这
和尚见禁在大理寺。”即时交宣至。天子也不问抗敕之罪，便将僧人罪赦了，交
治水去。僧人既见免其罪犯，即引行童往水边，望洪波起处把行童与一推在波心
里面。天子见了大惊，看时却见行童在波心中，涌出半截身体，一只手把个红葫
芦，一只手拍着葫芦口道：“业畜不要作业，收来收来！”不多时，风恬浪静，
水势合漕，行童亦不见所在。天子见了道：“这和尚必是南方二会子左道术，使
此妖法唬朕。交金瓜簇下斩讫报来！”道罢，武士一发向前，正欲擒那僧人，则
见霞光耀目，不能近前，只听得响亮一声，见僧人腾空而去，立在云端之上，言
道：“徽宗无道之君，看看被掳，犹自不省！”见虚空中滴溜溜遗下一幅纸来，
僧人乘云而去。近臣拾得看时，上有几句言语云，诗曰：
尼父金仙白发公，愚迷谩说各西东。
若还尽悟无生法，总在灵山一会中。
又：
道君好道宠灵素，天下伽蓝尽灭形。
极乐上元欢事罢，看看身死五云城。
天子见了道：“知他是甚言语”遂罢。众官拥从天子回驾。
林灵素为见退水，不及五台僧人灵验；又思遭遇徽皇，圣眷甚厚，出入禁中
已久，屡蒙朝廷颁赐金帛甚富，乃上表乞骸骨，归温州营造青牛观，修真养道，
祝延圣寿。徽宗不允所奏。十一月，全台奏林灵素妄议神霄，妖惑圣听，改除释
教，毁谤大臣。灵素即日携衣被出宫。徽宗降诏与宫祠温州居住。
灵素至温州营造青牛观已成，一日，携遗表一通，见温守闾丘鹗，乞为缴进，
及辞州官亲党而别，回归本观，与其徒曰：“某荷圣恩，有希世之遇。将来我逝
之后，可将七宝数珠托观主藏之，恐他年朝廷有命取索，谨以献焉。其余物件，
汝辈可罄吾所有分之。”生前自卜坟于城南，嘱其随行弟子皇城张如晦云：“汝
可扛舁我棺出城南山，遇地拆处，即是穴也。可就坼处掘深五尺，见龟蛇便下棺。”
师卒后，其徒如其遗命，扛舁棺木出所分葬地，果然地自发坼。掘深数尺，不见
龟蛇，下视其穴，深不可测，遂下棺葬埋。平明视之，四望坦然，不知葬所。及
靖康之变，朝命下温州监伐灵素之墓，不知所在，命遂寝。
十一月，冬至后，徽宗又感起乐事，且为一年四季，好景良时，不容虚度，
且如一年内：
春乘宝马，芳径闲游；夏泛画船，长湖恣赏；
秋辰采菊，龙山登高；冬月观梅，兽炉畅饮。
且说世人遇这四季，尚能及时行乐；何况徽宗是个风流快活的官家，目见帝
都景致，怎不追欢取乐皇都最贵，帝里偏雄：皇都最贵，三年一度拜南郊；帝里
偏雄，一年正月十五夜。州里底唤做山棚，内前的唤做鳌山；从腊月初一日直点
灯到宣和六年正月十五日夜。为甚从腊月放灯盖恐正月十五日阴雨，有妨行乐，
故谓之预赏元宵。怎见得有一只曲儿唤做《贺圣朝》：
太平无事，四边宁静狼烟杳；国泰民安，谩说尧舜禹汤好。万民矫望，景龙
门上，龙灯凤烛相照。听教杂剧喧笑，艺人巧。宝箓宫前<口兄>水书符断妖，艮岳
傍相竹林深处胜篷岛。笙歌闹，奈吾皇不候，等元宵景色来到，恐后月阴晴未保。
东京大内前，有五座门：曰东华门，曰西华门，曰景龙门、曰神徽门，曰宣
德门。自冬至日，下手架造鳌山高灯，长一十六丈，阔二百六十五步；中间有两
条鳌柱，长二十四丈；两下用金龙缠柱，每一个龙