“尼卡哈”（《古兰经》中关于证婚的章节）。念完，还需考问新郎伊斯兰教义等常识。新郎答完，阿訇要代女方向男方要一定数额的“纳聘金”，可以当场给或给一部分等结婚以后再算清，如果夫妻恩爱至深，由女方应允，也可不给。“纳聘金”由女方独自支配，丈夫不能干涉。最后，阿訇将男方带来的一大盘红枣、核桃撒向院子中人群。据说，这些红枣、核桃象征着婚姻美满、早生儿女，白头偕老、幸福如意，并能给抢到者带来好运。因此，年青人争先恐后抢红枣、核桃。其后便设宴招待娶亲人。宴毕，女方亲友和村上的小伙们向媒人及娶亲者要“奴工木哈钱”（保安语，意为买羊羔肉的钱）。若不满足他们的要求，年轻人们就要用棉花、羊毛沾锅黑，涂抹娶亲人的脸，嬉闹取乐。并在娶亲人离开之际，小伙们还要拳打脚踢他们。据说，这种别开生面的“送客”，是为了让新郎新娘未来子女们记认舅舅的一种仪式。
如果男女双方是同村人，年轻人会到男方家，将新郎父亲、叔父、哥嫂等脸上抹黑，将新郎父亲打扮成一身穿翻毛皮袄、大红枣作“耳坠”，地瓜作“眼镜”，身背木制“大枪”，抬到女方家院中坐下。双方亲家互道“赛俩目”后，新郎父亲装出生气的样子责问为何不快将女儿送来。这样，小伙们将新娘父亲按倒，让新郎父亲用木棍象征性的抽打**。这一习俗称为“抬公公”。
当新娘离开家时，女方家组成送亲队，一般为两个伴娘、八至十个男子或二、三十人。家族中年长妇女左手扶新娘，右手托一盘五色粮食玉米、青稞、小米）和茯茶。新娘自家门边走边向后抛撒五色粮食，出院门。据说，这是示意将吉祥如意和幸福留给父母、姐妹和兄弟。新娘头盖面纱，身披一条红色毯子，骑马由送亲队送到新郎家。姑娘在上马前，即将要离开娘家时要唱《哭嫁歌》。
送亲送亲队伍快到新郎家门口时，男方村里的小伙们鞭炮齐鸣，并在路边阻拦新娘骑马入门。送亲一方认为，结婚吉日新娘应该是不沾尘的，应该由男眷簇拥着强行骑马进门，或者由哥哥抱进洞房。但是，迎亲的一方认为，这样显得新娘太高贵了，因此硬让新娘下马步行。这样你冲我堵，互不相让的“吵闹争执”着，然而往往是小伙子们阻挡不住，送亲一方连人带马一起闯进男方大门，再由新娘哥哥抱进洞房。
新娘进入男方大门后，大伙毕恭毕敬的请出“婆婆”，进行“打公公”的仪式。保安族妇女平时在家里地位低，但在这天要做“婆婆”了，当着新娘的面“打公公”，意思是以后要“公公”尊重“婆婆”。
“亮嫁妆”也是重要的婚俗仪式。送亲人将嫁妆“抬鞋”（新娘亲手为新郎及其长辈、兄弟姐妹的鞋）摆在院中，展示新娘的针线活，后逐个分给新郎家人。男方象征性地给些“抬鞋”钱。此后，客人们便三三两两到新郎亲戚家做“转客”，最后在新郎家摆宴欢庆。这时，双方的小伙子们拉出好马，在附近的平坦之地进行赛马活动。这不仅表现喜庆之情，也是青年人显示骑马本领的好机会。
当晚，年青人聚集到新郎家院中，架起篝火，边饮茶边唱“宴席曲”欢庆。午夜，临近结束，唱一曲“讨喜曲”，得到主人以核桃、红枣等食品招待，便宴散而去。
重席和回门，婚礼第二天，男方继续设宴，并由男方长辈出面给新娘的母亲“抬钱”。新娘母亲只象征性拿一些。另外在男方家，还得给新娘舅舅抬煮熟的牛背子（即连着牛尾巴的牛后背部分，有四五十斤重）。散宴之前，女方舅舅或伯父，男方长辈分别讲一些客套话。例如：两家的姻缘是“真主”之意。希望男方日后对新娘的不足之处多加教导、谅解；男方感谢新娘家人对新娘的养育之恩等等客套话。
第三天是婚礼的最后一天。男方的姐姐、嫂嫂等陪同两位新人去女方家“回门”。她们到了女方家，同样先做“转客”，后于女方家设宴。宴散客走，婚礼仪式告终。新娘到新郎家以后，一般三天不吃男方家的饭，娘家送饭，表示父母对女儿的关爱。