在刑部做官，是刑部山东司的郎中，相当于一个部的司局级的官员，她的祖父因为她的曾祖父欠了户部钱粮的亏空，所以她祖父就被革职了，慈禧的父亲惠征在吏部做官，做一个叫做笔帖式，就是一个文秘、翻译这么一个文官，八品一个小官。慈禧的外祖父叫惠显，做过副都统。从她曾祖父、祖父、父亲和她的外祖父可以看出，慈禧的家庭是一个满洲的官宦世家，这个对慈禧后来的生涯有很大影响。大家都知道，慈禧是满洲人，隶属于满洲镶蓝旗，慈禧出生在什么地方？产生了很多异说，因为慈禧出生于一个普通的官宦世家，她出生的时候，所有的人都没有想到，这个女孩子后来成了大清国的皇太后，掌控皇朝大权四十八年，所以她出生的时候，没有留下文献的记载，于是各种说法就出来了。
第一种说法，就是慈禧出生在甘肃兰州。这种说法根据就是，甘肃的布政使衙门有一个笔帖式，说这个笔帖式就是慈禧的父亲惠征，因此慈禧就出生在甘肃兰州，还说兰州八旗驻地有一个地方叫马坊门今永昌路179号院，很具体呀，这历史学家就进行考证了，不错，慈禧的父亲做过笔帖式，但是这个时候慈禧出生的时候，慈禧的父亲是在吏部衙门做笔帖式，没有在甘肃布政使衙门做笔帖式，所以这个说法，就值得考虑了，这是第一种说法。
第二种说法，是慈禧出生在浙江乍浦。《人民日报》发表了一篇文章，这篇文章的题目叫《史界新发现——慈禧生于浙江乍浦》，因为《人民日报》影响大，很多人就纷纷议论，说慈禧出生在浙江乍浦，根据是什么呢，当地的老人传说，说慈禧小时候就在我们这儿，还留下了很多的故事，还说惠征做过一个官，这个官叫“骁骑校”，是一个小的武官，这个官就在浙江的乍浦，因为浙江乍浦是八旗的一个驻防地，那史学家要查一下了，查证这个时候慈禧的父亲还是在北京做官，在吏部做笔帖式，这里面就有差异了。第一，笔帖式是文官，骁骑校是武官，这两个不大搭界，第二官品也不搭界，因为笔帖式是八品，骁骑校官品比这个高一点，不搭界，最主要的是第三，一身不能二任。你不能既在北京吏部做官，又不在浙江乍浦做官，在当时是没有这种例子的，所以分析来分析去，浙江乍浦是慈禧的出生地，也还值得考虑。
第三，就是安徽芜湖说，这种说法就是慈禧的父亲惠征曾经做过一个官，就是安徽的“徽宁池太广道”，“徽”是徽州府，“宁”是宁国府，“池”是池州府，“太”是太平府，“广”是广德州，所以叫做“徽宁池太广道”，一个道员。又说慈禧会唱南方小曲，那正好生在安徽呀，有个电影叫《火烧圆明园》，那里演慈禧在圆明园里唱一支小曲，被咸丰听到了，咸丰听了以后如痴如醉，于是就喜欢上慈禧了，这个也值得考虑，要说慈禧会唱南方小曲，就是南方人，就值得考虑了，他北方人有的人会唱黄梅戏，那是不是他就是安徽人了，不能以这个来做结论。最主要的历史学者查了档案和文献，慈禧的父亲惠征做安徽的“徽宁池太广道”的时候，是在咸丰二年，可是慈禧在咸丰元年就入宫了，这时候慈禧已经十六七岁了，你要说慈禧生在这个地方，显然是不合逻辑的，这是第三。
第四说慈禧出生在今内蒙古呼和浩特市，这个根据是什么呢？就是根据慈禧的父亲惠征曾经做过归绥道的道员，“归”就是归化，“绥”就是绥远，这个地方就是今天的呼和浩特市，说的很具体了，说现在的呼和浩特市有一条街，叫“落凤街”，慈禧当年就出生在这条街，所以这条街叫“落凤街”，说慈禧她爸爸做官的时候，就住在八旗的衙门的这条街，所以慈禧生在这儿，而且说得很具体，说城边有一条小河，慈禧小时候还在河边玩耍，那就查历史了，慈禧出生在道光十五年，她爸爸惠征做归绥道道员的时候，这个时候慈禧已经15岁了，所以她不可能出生在这儿。那还有人说了，慈禧的外祖父曾经做过副都统，副都统的衙门就在今呼和浩特，那是不是她妈妈回娘家生的慈禧呀，这分析起来也不大合理，第一呢，因为从北京到现在的呼和浩特，路途遥远，不可能一个女的怀孕从北京坐车再赶到娘家去生孩子，第二按照当时的礼法，女人生孩子不能在娘家，应该在婆家，所以说种种的现象分析起来看，慈禧不大可能出生在今呼和浩特市，你说她小时候在她外婆家住过，或者她爸爸做道员的时候，在那儿住过这个有可能，那说他出生在这个地方，显然不对。
第五种说法，说慈禧出生于今山西长治，当时叫潞安府，就是今天的长治市。这个说法很有意思了，说慈禧不是满族人，是汉人，她父亲也不是惠征，是一个人王增昌，慈禧出生在这村呢，就是长治西坡村，很具体。理由有三，第一是王家有家谱，说从乾隆一直修到现在，家谱上写的，说慈禧的名字叫王小慊，说王小慊是后来的慈禧太后，但是有一条这个家谱不是原来的家谱，是后来抄的，所以真实性就值得考虑，第二就是说西坡村的村边上，山脚下有一个坟，这个坟是慈禧她母亲的坟。第三，坟前头还有个碑，这个碑早年是木头的，后来又换成石头的，你看有石碑为证，她妈妈的坟为证，还有家谱为证，就说