法师坐。使弘文馆学士上官仪以所製序对群寮宣读。霞焕锦舒极褒扬之致。其词曰。
盖闻二仪有像显覆载以含生。四时无形潜寒暑以化物。是以窥天鑑地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地包乎阴阳而易识者。以其有像也。阴阳处乎天地而难穷者。以其无形也。故知象显可徵。虽愚不惑。形潜莫睹。在智犹迷。况乎佛道崇虚。乘幽控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而无下。大之则弥于宇宙。细之则摄于毫釐。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福而长今。妙道凝玄。遵之莫其际。法流湛寂。挹之莫测其源。故知。蠢蠢凡愚。区区庸鄙。投其旨趣。能无疑惑者哉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈。昔者分形分迹之时。言未驰而成化。当常现常之世。人仰德而智遵。及乎晦影归真。迁仪越世。金容掩色。不镜三千之光。丽像开图空端四八之相。于是微言广被。拯含类于三途。遣训遐宣。导群生于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵纠邪正于焉纷纠。所以空有之论。或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法师者。法门之领袖也。幼怀贞敏。早悟三空之心。长契神情。先包四忍之行。松风水月未足比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。双千古而无对。凝心内境。悲正法之陵迟。迁虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截伪续真。开兹后学。是以翘心淨土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。涂间失地。惊沙夕起。空外迷天。万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜露而前踪。诚得劳轻。求深愿达。周游西宇。十有七年。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道□风。鹿苑鹫峰。瞻奇仰异。承至言于先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五律之道。驰骤于心田。八藏三箧之文。波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七部。译布中夏。宣扬胜业。引慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。苍生罪而还福。湿火宅之乾焰。共拔迷途。朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘昇。昇坠之端。唯人所託。譬夫桂生高岭。云露方得泫其华。莲出绿波。飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质本贞。良由所附者高。则微物不能累。所凭者淨。则浊类不能霑。夫以。卉森无知。犹资善而成善。况乎人伦有识。不缘庆而成庆。方冀。兹经流施。将日月而无穷。斯福遐敷。与乾坤而永大。时法师奉圣製表谢曰。沙门玄奘言。窃闻。六爻探赜。司于生灭之场。百物正名。未涉真如之境。犹且远徵羲册。睹奥不测其神。遐想轩图。历选并归共美。伏惟皇帝陛下玉毫降质。金轮御天。廓先王之九州。掩百千之月。广列代之区域。纳恒沙之法界。遂使给园精舍并入提封。贝叶灵文咸归册府。玄奘往因振锡聊谒崛山。经途万里。恃天威如咫步。菲乘千叶。诣双林如食顷。搜扬三藏。尽龙宫之所储。研究一乘。穷鹫岭之遗旨。并已载于白马。还献紫震。寻蒙下曌赐使翻译。玄奘识乖龙树。谬忝传灯之荣。才异马鸣。深愧泻瓶之敏。所译经论纰舛尤多。遂荷天恩留神构序。文超象繫之表。理括众妙之门。忽以微生。亲承梵嚮。踊跃欢喜。如闻受记。无任欣荷之极。谨奉表诣阙陈谢以闻帝省表复手报书曰朕。才谢珪璋言惭博达。至于内典尤所未闲。昨製序文深为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒讚。循躬省虑。弥益厚颜。盖不足称空劳致谢。
大唐大慈恩寺三藏法师传卷第六