的工具。那群野人在洞里生活了一段时间后，由于受食物和地理条件等的限制，又迁到了别处。有人猜测说是去了驮岭村现在那个地方，而在这洞里生活的那群野人就是驮岭人的祖先。
野人搬走后，过了一千多年，又来了一批人，是唐朝后期的人。专家认定，那是唐代的，是根据那些铁箱子的外形图案和保存现状，还有地上留着的那些颅骨判断出来的。专家们判断那是一群起义失败后四处逃散，流落到此避难的起义将士。因为那些颅骨上有不同的伤痕，有几个是钝器所致，估计是行军打仗时留下的。这群人中有一些是伤员，由于缺医少药，没有及时治疗，死在了洞中。那些铁箱子是他们作战时用来装衣服食物用的。后来镇压的风声过去，这群起义将士中活着的就离开了洞，当然不知道去了哪里。有人猜测说是去了驮岭隔壁的一个村子，因为据说那个村子的祖先就是一群起义军残余人员。
第三批人自然是抗日战争时期的了，从洞中留着的那几块浅灰色布条和那顶八路军的军帽，还有地上那些装食物的袋子、木炭，判断出抗日战争时期八路军曾来过洞中。据说当地一老百姓为了保护八路军，把他们藏进了一个洞里。后来鬼子走了，八路军也离开了洞。丽阳的党史上也曾记载，说抗日战争时期，曾有一个连的八路军为了确保大部队安全通行，先到丽阳探营，不想在驮岭周围一带遭到鬼子的伏击，在还击中不少八路军战士英勇牺牲，后来那个连只剩下了一个班左右的人马。剩下的人马，被当地一老百姓指引着藏进山里一个洞中，这样一来八路军才保全了性命，后来那群八路军战士又和大部队会合，回到了部队。至于当时八路军战士藏在了哪个地方，党史书上没说，现在的驮岭人也说不知道。可这会儿，驮岭人已明白，当年八路军就藏在这个洞中。
可见这个洞历史悠久，是个危难时刻藏人救人的地方。驮岭人一想到这个洞曾与他们的祖先有关，就无比自豪，欢腾雀跃起来。
洞另一头出口那个水塘，据勘测队员勘测后，断定此塘深不可测，塘底连着一地下河。
看似普通的一个小水塘，却深不可测，连着地下河。“要有人不知底细，跳进塘里洗澡，那不是……”想到此，鲁航不由倒吸一口凉气。好险！
可洞口和洞里还有一些现代人的东西呢，这又如何解释呢？
专家说，那可能是有人曾接近或进过这个洞，但停留不久。也许是驮岭本地人，也许是外地人。
洞的开发引起了不少文物专家的兴趣，于是对于洞的传说又有了另外一些版本，其中传得最多的就是，说是近万年前，曾有原始人群出没神龙洞，留下了洞壁上的象形文字，后来明朝有贪官发现了神龙洞，为防家道突变、家产被抄，就把家里的金银宝器全藏进了洞里，并训练了一条毒蛇，专门看护这些金银宝器，后来不知何故，这些金银宝器一夜间被人偷了个精光，那几个箱子就是装金银宝器用的。后来有个驮岭人听说洞里藏着金银宝器，就纠集了一批人，准备蹿进洞里，去盗宝器，结果在洞口就被蛇咬了一口，当场死了。
至于那蛇为什么不咬原先那些盗宝人，就无据可查了。更令人感到神奇的是，那条蛇竟然不咬八路军。推测那阵子日本鬼子打得正凶，几个受伤的八路军无处躲藏，有个驮岭人就把他们带进了这个洞里。从遗留物可以看出，有好几个八路军躲在洞里过，可那些颅骨不是八路军的，是以前留下的，或许是盗宝人，或许是很早以前的野人。
可以看出，自从放了那条毒蛇后，一般的人是无法进洞的。
蛇没被抓到，从现场的痕迹看，显然八路军进洞时没遭受毒蛇的阻拦，这令考证人员惊叹不已，难道蛇也识人性，知道抗日？真是奇哉，怪哉！大千世界，无奇不有。
究竟哪个版本可信，谁也说不清楚。洞被传说得越来越神秘。可鲁航这会儿只关心一件事了。
那女孩来过这洞里吗？鲁航禁不住想。
鲁航使劲地猜测。但洞里没有鲁航想象的那些东西，鲁航不禁有些失望。如果那个女孩曾进到这个洞里……但他相信她曾在洞口待过，那条毒蛇不咬那女孩，同样令人感到惊奇。
这是个怎样的女孩呢？难道连蛇也懂得怜香惜玉？
勘测队员回去没几天，开发洞的规划图纸就出来了，开发商为了赶工期，让工程队日夜不停地工作，扎栈道、铺石子路、建凉亭楼阁、铺浇洞内通道、修补文物、恢复洞壁刻字……一件件有条不紊地开展开来。
当神秘的东西被揭去神秘的面纱，显现出真实的面孔时，它在人心目中的那种诱惑力也就减少了。当整个洞真正展现在眼前的时候，鲁航心中那一股好奇心也就荡然无存了，只觉得是完成了一项任务，舒了口气。
驮岭之行对鲁航来说终生难忘，秀丽的景观令他心旷神怡，可他万万想不到他会在驮岭以那种方式看到自己魂牵梦萦的梦中女孩，他的梦开始一点点破碎，那种心酸失落的感觉填充着他的心。
当心中的梦想破灭