我泽如春。河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。是以俊乂
来仕，观国之光，举不遗材，进各异方。赞典礼于辟雍，讲文德于明堂，正流俗
之华说，综孔氏之旧章。散乐移风，国静民康，神应休臻，屡获嘉祥。故甘露纷
而晨降，景星宵而舒光，观龙游于神渊，聆鸣凤于高岗。此霸道之至隆，而雍熙
之盛际。然主上犹尚以沈恩之未广，惧声教之未厉，采英奇于仄陋，宣皇明于岩
穴。此甯子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。吾子为太和之民，不欲仕陶唐之
世乎？”于是玄微子攘袂而兴曰：“伟哉言乎！近者吾子所述华淫，欲以厉我，
祗搅予心。至闻天下穆清，明君莅国，览虚盈之正义，知顽素之迷惑。令予廓尔，
身轻若飞。愿反初服，从子而归。”
○九咏
芙蓉车兮桂衡，结萍盖兮翠旌，四苍虬兮翼毂，驾陵鱼兮骖鲸。菌荐兮兰席，
蕙帱兮苓床。抗南箕兮簸琼蕊，挹天河兮涤玉觞。灵既降兮泊静默，登文阶兮坐
紫房。服春荣兮猗靡，云居绕兮容裔，冠北辰兮岌峨，带冕虹兮陵厉。兰肴御兮
玉俎陈，雅音奏兮文芃罗。感《汉广》兮羡游女，扬《激楚》兮咏湘娥。临回风
兮浮汉渚，目牵牛兮眺织女。交有际兮会有期，嗟痛吾兮来不时。来无见兮进无
闻，泣下雨兮叹成云。先后悔其靡及，冀后王之一寤。犹搦辔而繁策，驰覆车之
危路。群秉舟而无楫，将何川而能度。何世俗之蒙昧，悼邦国之未静。焚椒兰其
望治，由倒裳而求领。寻湘汉之长流，采芳岸之灵芝。遇游女于水裔，采菱华而
结词。野萧条以极望，旷千里而无人。民生期于必死，何自苦以终身。宁作清水
之沉泥，不为浊路之飞尘。
○柳颂序
余以闲暇，驾言出游，过友人扬德祖之家。视其屋宇寥廓，庭中有一柳树。
聊戏刊其枝叶，故著斯文，表之遗翰，遂因辞势，以讥当今之士。
○与司马仲达书
今贼徒欲保江表之城，守欧吴耳。无有争雄于宇内，角胜于平原之志也。故
其俗盖以洲渚为营壁，江淮为城堑而已。若可得挑致，则吾一旅之卒足以敌之矣。
盖弋鸟者矫其矢，钓鱼者理其纶，此皆度彼为虑，因象设宜者也。今足下曾无矫
矢理纶之谋，徒欲候其离舟，伺其登陆，乃图并吴会之地，牧东野之民，恐非主
上授节将军之心也。
○与杨德祖书
植白：数日不见，思子为劳，想同之也。
仆少小好为文章，迄至于今二十有五年矣。然今世作者可略而言也。昔仲宣
独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公幹振藻于海隅，德琏发迹于
此魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。
吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣。然此数子犹复不能飞骞
绝迹，一举千里也。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓与司马长卿同风。譬画
虎不成反为狗者也。前有书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称
之。吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。
世人著述不能无病，仆尝好人讥弹其文，有不善应时改定。昔丁敬礼尝作小
文，使仆润饰之。仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：“卿何所疑难，文
之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？”吾常叹此达言，以为美谈。昔尼
父之文辞与人通流，至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，
吾未之见也。
盖有南威之容，乃可以论于淑媛，有龙渊之利，乃可以议于断割。刘季绪才
不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，訾五霸于稷
下，一旦而服千人。鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩未若田氏，今之仲连求之
不难，可无叹息乎？人各有好尚。兰茝荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫。
咸池六茎之发，众人所乐，而墨翟有非之之论。岂可同哉？
今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风
雅；匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。
昔扬子云，先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽薄德，位为藩侯，犹庶
几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为
君子哉？若吾志未果，吾道不行，将采庶官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，
成一家之言。虽未