仲尼称《易》有君子之道四焉，曰“卜筮者尚其占”。占也者，先王所以定
祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物者也。若夫阴阳推步之学，往往见于坟记
矣。然神经怪牒、玉策金绳，关扃于明灵之府、封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。
至乃《河》、《洛》之文，龟龙之图，箕子之术，师旷之书，纬候之部，钤决之
符，皆所以探抽冥赜、参验人区，时有可闻者焉。其流又有风角、遁甲、七政、
元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，乃望云省气，推处祥妖，
时亦有以效于事也。而斯道隐远，玄奥难原，故圣人不语怪神，罕言性命。或开
末而抑其端，或曲辞以章其义，所谓“民可使由之，不可使知之”。
汉自武帝颇好方术，天下怀协道艺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。后王
莽矫用符命，及光武尤信谶言，士之赴趣时宜者，皆骋驰穿凿，争谈之也。故王
梁、孙咸，名应图箓，越登槐鼎之任；郑兴、贾逵，以附同称显；恒谭、尹敏，
以乖忤沦败。自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。是以通儒硕生，忿
其奸妄不经，奏议慷慨，以为宜见藏摈。子长亦云：“观阴阳之书，使人拘而多
忌。”盖为此也。
夫物之所偏，未能无蔽。虽云大道，其硋或同。若乃《诗》之失愚，《书》
之失诬。然则数术之失，至于诡俗乎？如令温柔敦厚而不愚，斯深于《诗》者也；
疏通知远而不诬，斯深于《书》者也；极数知变而不诡俗，斯深于数术者也。故
曰：“苟非其人，道不虚行。”意者多迷其统，取遣颇偏，甚有虽流宕过诞亦失
也。
中世张衡为阴阳之宗，郎顗咎征最密，余亦班班名家焉。其徒亦有雅才伟德，
未必体极艺能。今盖纠其推变尤长，可以弘补时事，因合表之云。
任文公，巴郡阆中人也。父文孙，明晓天官风角秘要。文公少修父术，州辟
从事。哀帝时，有言越巂太守欲反，刺史大惧，遣文公等五从事检行郡界，潜伺
虚实。共止传舍，时，暴风卒至，文公遽趣白诸从事促去，当有逆变来害人者，
因起驾速驱。诸从事未能自发，郡果使兵杀之，文公独得免。
后为治中从事。时，天大旱，白刺史曰：“五月一日，当有大水。其变已至，
不可防救，宜令吏人豫为其备。”刺史不听，文公独储大船。百姓或闻，颇有为
防者。到其日旱烈，文公急命促载，使白刺史，刺史笑之。日将中，天北云起，
须臾大雨，至晡时，湔水涌起十余丈，突坏庐舍，所害数千人。文公遂以占术驰
名。辟司空掾。平帝即位，称疾归家。
王莽篡后，文公推数，知当大乱，乃课家人负物百斤，环舍趋走，日数十，
时人莫知其故。后兵寇并起，其逃亡者少能自脱，惟文公大小负粮捷步，悉得完
免。遂奔子公山，十余年不被兵革。
公孙述时，蜀武担石折。文公曰：“噫！西州智士死，我乃当之。”自是常
会聚子孙，设酒食。后三月果卒。故益部为之语曰：“任文公，智无双。”
郭宪字子横，汝南宋人也。少师事东海王仲子。时，王莽为大司马，召仲子。
仲子欲往。宪谏曰：“礼有来学，无有往教之义。今君贱道畏贵，窃所不取。”
仲子曰：“王公至重，不敢违之。”宪曰：“今正临讲业，且当讫事。”仲子从
之，日晏乃往。莽问：“君来何迟？”仲子具以宪言对，莽阴奇之。及后篡位，
拜宪郎中，赐以衣服。宪受衣焚之，逃于东海之滨。莽深忿恚，讨逐不知所在。
光武即位，求天下有道之人，乃征宪拜博士。再迁，建武七年，代张堪为光
禄勋。从驾南郊。宪在位，忽回向东北，含酒三潠。执法奏为不敬。诏问其故。
宪对曰：“齐国失火，故以此厌之。”后齐果上火灾，与郊同日。
八年，车驾西征隗嚣。宪谏曰：“天下初定，车驾未可以动。”宪乃当车拔
佩刀以断车靷。帝不从，遂上陇。其后颍川兵起，乃回驾而还。帝叹曰：“恨
不用子横之言。”
时，匈奴数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议。宪以为天下疲敝，不宜动众。谏
争不合，乃伏地称眩瞀，不复言。帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。帝曰：“常闻
‘关东觥觥郭子横’，竟不虚也。”宪遂以病辞退，卒于家。
许杨字伟君，汝南平舆人也。少好术数。王莽辅政，召为郎，稍迁酒泉都尉。
及莽篡位，杨乃变姓名为巫医，逃匿它界。莽败，方还乡里