昔王葬、更始之际，天下散乱，礼乐分崩，典文残落。及光武中兴，爱好经
术，未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸。先是，四方学士多怀协图书，
遁逃林薮。自是莫不抱负坟策，云会京师，范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、刘
昆、桓荣之徒，继踵而集。于是立《五经》博士，各以家法教授，《易》有施、
孟、梁丘、京氏，《尚书》欧阳、大小夏侯，《诗》齐、鲁、韩，《礼》大小戴，
《春秋》严、颜、凡十四博士，太常差次总领焉。
建武五年，乃修起太学，稽式古典，笾豆干戚之容，备之于列，服方领习矩
步者，委它乎其中。中元元年，初建三雍。明帝即位，亲行其礼。天子始冠通天，
衣日月，备法物之驾，盛清道之仪，坐明堂而朝群后，登灵台以望云物，袒割辟
雍之上，尊养三老五更。飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅
之人，圜桥门而观听者盖亿万计。其后复为功臣子孙、四姓末属别立校舍，搜选
高能以受其业，自期门羽林之士，悉令通《孝经》章句，匈奴亦遣子入学。济济
乎，洋洋乎，盛于永平矣！
建初中，大会诸儒于白虎观，考详同异，连月乃罢。肃宗亲临称制，如石渠
故事，顾命史臣，著为通义。又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《穀梁》、
《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎，给事近署，所以网罗遗逸，博
存众家。孝和亦数幸东观，览阅书林。及邓后称制，学者颇懈。时，樊准、徐防
并陈敦学之宜，又言儒职多非其人，于是制诏公卿妙简其选，三署郎能通经术者，
皆得察举。自安帝览政，薄于艺文，博士倚席不讲，朋徒相视怠散，学舍穨敝，
鞠为园蔬，牧儿荛竖，至于薪刈其下。顺帝感翟酺之言，乃更修黉宇，凡所结构
二百四十房，千八百五十室。试明经下第补弟子，增甲乙之科员各十人，除郡国
耆儒皆补郎、舍人。本初元年，梁太后诏曰：“大将军下至六百石，悉遣子就学，
每岁辄于乡射月一飨会之，以此为常。”自是游学增盛，至三万余生。然章句渐
疏，而多以浮华相尚，儒者之风盖衰矣。党人既诛，其高名善士多坐流废，后遂
至忿争，更相信告，亦有私行金货，定兰台漆书经字，以合其私文。熹平四年，
灵帝乃诏诸儒正定《五经》，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树
之学门，使天下咸取则焉。
初，光武迁还洛阳，其经牒秘书载之二千余两，自此以后，参倍于前。及董
卓移都之际，吏民扰乱，自辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都诸藏典策文章，
竞共剖散，其缣帛图书，大则连为帷盖，小乃制为縢囊。及王允所收而西者。裁
七十余乘，道路艰远，复弃其半矣。后长安之乱，一时焚荡，莫不泯尽焉。
东京学者猥众，难以详载，今但录其能通经名家者，以为《儒林篇》。其自
有列传者，则不兼书。若师资所承，宜标名为证者，乃著之云。
《前书》云：田何传《易》授丁宽，丁宽授田王孙，王孙授沛人施雠、东海
孟喜、琅邪梁丘贺，由是《易》有施、孟、梁丘之学。又东郡京房受《易》于梁
国焦延寿，别为京氏学。又有东莱费直，传《易》，授琅邪王横，为费氏学。本
以古字，号《古文易》。又沛人高相传《易》，授子康及兰陵毋将永，为高氏学。
施、孟、梁丘、京氏四家皆立博士，费、高二家未得立。
刘昆字桓公，陈留东昏人，梁孝王之胤也。少习容礼。平帝时，受《施氏易》
于沛人戴宾。能弹雅琴，知清角之操。
王莽世，教授弟子恒五百余人。每春秋飨射，常备列典仪，以素木瓠叶为俎
豆，桑弧蒿矢，以射“菟首”。每有行礼，县宰辄率吏属而观之。王莽以昆多聚
徒众，私行大礼，有僣上心，乃系昆及家属于外黄狱。寻莽败得免。既而天下大
乱，昆避难河南负犊山中。
建武五年，举孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。光武闻之，即除为江陵令。
时，县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。征拜议郎，稍迁侍中、弘农太
守。
先是，崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子度
河。帝闻而异之。二十二年，征代杜林为光禄勋。诏问昆曰：“前在江陵，反风
灭火，后守弘农，虎北度河，行何德政而致是事？”昆对曰：“偶然耳。”左右
皆笑其质讷。帝叹曰