后汉书

    班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广

    平太守。

    彪性沈重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难

    从之。嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。意者从横之

    事复起于今乎？将承运迭兴，在于一人也？愿生试论之。”对曰：“周之废兴，

    与汉殊异。昔周爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，

    势数然也。汉承秦制，改立郡县，主有专已之威，臣无百年之柄。至于成帝，假

    借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，故王氏擅朝，因窃号位。危自上起，伤不及下，

    是以即真之后，天下莫不引领而叹。十余年间，中外搔扰，远近俱发，假号云合，

    咸称刘氏，不谋同辞。方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资，而百姓讴吟，思

    仰汉德，已可知矣。”嚣曰：“生言周、汉之势可也；至于但见愚人习识刘氏姓

    号之故，而谓汉家复兴，疏矣。昔秦失其鹿，刘季逐而羁之，时人复知汉乎？”

    彪既疾嚣言，又伤时方限，乃著《王命论》，以为汉德承尧，有灵命之符，

    王者兴祚，非诈力所致，欲以感之，而嚣终不寤，遂避地河西。河西大将军窦融

    以为从事，深敬待之，接以师友之道。彪乃为融画策事汉，总西河以拒隗嚣。

    及融征还京师，光武问曰：“所上章奏，谁与参之？”融对曰：“皆从事班

    彪所为。”帝雅闻彪才，因召入见，举司隶茂才，拜徐令，以病免。后数应三公

    之命，辄去。

    彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著《史记》，自太初

    以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继

    采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。其略论曰：

    唐、虞三代，《诗》、《书》所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自

    有史，故《孟子》曰：“楚之《梼杌》，晋之《乘》，鲁之《春秋》，其事一也。”

    定、哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作《左氏传》三十篇，又撰异同，号曰

    《国语》，二十一篇，由是《乘》、《梼杌》之事遂闇，而《左氏》、《国语》

    独章。又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号曰《世本》，一十五篇。

    春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有《战国策》三十三篇。汉兴定天下，太中

    大夫陆贾记录时功，作《楚汉春秋》九篇。孝武之世，太史令司马迁采《左氏》、

    《国语》，删《世本》、《战国策》，据楚、汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，

    作本纪、世家、列传、书、表百三十篇，而十篇缺焉。迁之所记，从汉元至武以

    绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多

    闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄《五经》；序货殖，则轻

    仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功：此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。

    然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依《五

    经》之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。

    夫百家之书，犹可法也。若《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、

    《楚汉春秋》、《太史公书》，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。

    司马迁序帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，卿士特起则曰列传。又进项羽、陈

    涉而黜淮南、衡山，细意委曲，条例不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，

    至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不齐一。若序

    司马相如，举郡县，著其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其

    字，或县而不郡者，盖不暇也。今此后篇，慎核其事，整齐其文，不为世家，惟

    纪、传而已。传曰：“杀史见极，平易正直，《春秋》之义也。”

    彪复辟司徒玉况府。时，东宫初建，诸王国并开，而官属未备，师保多阙。

    彪上言曰：

    孔子称：“性相近，习相远也。”贾谊以为：“习为善人居，不能无为善，

    犹生长于齐，不能无齐言也。习与恶人居，不能无为恶，犹生长于楚，不能无楚

    言也。”是以圣人审所与居，而戒慎所习。昔成王之为孺子，出则周公，邵公、

    太史佚，入则大颠、闳夭、南宫括、散宜生，左右前后，礼无违者，故成王一日

    即位，天下旷然太平。是以《春